唐代舞马传奇

近日拜读考古学家杨泓先生的新作《风雅中国——杨泓说文物》，其中《马舞与舞马》一文讲述唐代舞马的传奇故事，令人唏嘘不已。

早在三国时期已经有人训练舞马，但是将舞马发扬光大的绝对是唐玄宗。据《旧唐书》卷八记载，唐玄宗开元十七年（729年），百官上表，请求将玄宗的生日八月初五定为“千秋节”，“天下诸州咸令宴乐，休暇三日”。此后每年的这一天，玄宗都在兴庆宫内的勤政楼、花萼楼前举行宴会和盛大的文艺演出。为了配合演出，跳舞祝寿的舞马应景而生。

据《明皇杂录》记载，唐玄宗让人精选出一百匹马，分为左、右部，训练成舞马。有专人对这些马进行品评，并且排出名次，胜出的马被命名为 “某家宠”或“某家娇”。经过严格训练的马，一听到乐曲《倾杯乐》，就会摇头摆尾，四蹄随乐起舞。舞马正式表演时，服饰华美，“衣以文绣，络以金银”，连马鬃也被珠宝玉石装饰起来。

《新唐书·礼乐志》有过类似的记载：“玄宗又尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯》数十曲，壮士举榻，马不动。乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫、文玉带，立左右。每千秋节，舞于勤政楼下。”装饰华丽的舞马进行表演时，现场放置三层板床，舞马登床以后，在上面随着音乐旋转；也可以由几个大力士举一榻，让马舞于榻上，舞马会按照乐曲的节拍跳出各种舞姿。

对于舞马的精彩表演，唐代很多人都曾写诗赞美。丞相张说一个人就写了六首《舞马词》，其中一首词写道：“彩旄八佾成行，时龙五色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。”这几句生动地描述了舞马为唐玄宗祝寿的热闹场面：宫人打着彩色旗帜站成八行八列，骏马按毛色不同分成几个方阵。雅乐响起，宫人和骏马随着歌曲翩翩起舞，以此为君臣饮酒祝兴。宴会渐入尾声，这时宫人奏起《倾杯乐》，一匹舞马从马群中走出来，它口衔酒杯，行进到玄宗面前，两条腿跪下，频频颌首，朝皇帝行“跪拜礼”，此时宴会的气氛达到高潮。张说在《舞马千秋万岁乐府词》中写道：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”从诗文可见，舞马在千秋节的表演活动中扮演了重要角色。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”天宝十四年（755年）冬，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山起兵叛乱，从此开始了长达八年之久的安史之乱。唐玄宗带着杨贵妃逃往西蜀避难，途经马嵬驿，士兵哗变，杨贵妃被赐死，随后太子李亨在灵武即位，史称唐肃宗，唐玄宗被迫成为太上皇。覆巢之下安有完卵，皇亲国戚尚且四散飘零，那群只会跳舞的马被人丢弃在马厩里，它们的命运更加悲惨。

安禄山是唐玄宗的宠臣，他显然是见过舞马表演，占领长安后，特意挑选了其中几十匹带回范阳。后来，这批马落入安禄山的部将田承嗣手里，但他没有见过舞马表演，也不知道这是经过特殊训练的马，于是将舞马跟战马放在一起饲养。有一天军中作乐，舞马一听到音乐，本能地随之起舞。看守马厩的人不明就里，以为这些马是妖，就拿大扫帚去打。舞马以为自己是没有踩中节拍、跳得不整齐而挨打，于是更加卖力气地跳。厩吏十分巩惧，跑去告知田承嗣。“田承嗣命箠之甚酷，马舞益整而鞭挞愈加，终毙于枥下。”在场的人有知道这是舞马的，但是因为惧怕残暴的田承嗣，始终不敢吭声。可怜的舞马，就这样被活活打死。

舞马盛行于唐玄宗天宝年间，衰落于安史之乱。舞马的高光时刻，永远地留在唐代史书和诗词里，随着时间的流逝，舞马湮没在历史的长河中。1970年在西安南郊何家村发现一个唐代窖藏，出土了大约270件金银器，其中就有一件舞马衔杯银壶。据《风雅中国——杨泓说文物》一书介绍：“这件银壶的壶体仿效皮囊的形态，上面有鎏金的提梁。提梁前面是直的小壶口，上面覆盖着鎏金的覆莲纹盖，还从盖纽引着一条细银链，套连在壶提梁后部。在壶体两侧各锤出舞马衔杯图像，那马后肢曲坐，前肢直挺，全身呈蹲踞姿态，张口衔着一只酒杯。长鬣覆颈，长尾舞摆，颈上悬结飘于颈后的彩带流苏。马体鎏金，由于是锤凸成像，所以浮出于银白的壶体表面，具有一定的立体感，而且显得分外华美。这马的舞姿正与前引唐诗‘屈膝衔杯赴节’和‘更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥’的诗句相印证。”

▲ 陕西西安何家村唐代窖藏出土舞马衔杯银壶

通过这件银壶，人们仿佛看到了唐代舞马祝寿的真实场景，早已成为历史传说的舞马，以一种特殊的方式重新回到世人面前。

（来自于《中国文物报》，文中插图引自《风雅中国——杨泓说文物》一书，文物出版社2022年3月出版）