在燕山余脉，昌瑞南麓，群山环绕之下，位于堂局正中那座红墙金瓦、绵延12华里的古建筑群便是清朝入关第一帝顺治的孝陵。这里是清代关内唯一埋葬骨灰的帝陵，它从择址修建、帝王入葬到三百年后的今天，一直环绕着太多扑朔迷离的传说，耐人寻味——

规模最宏大的清代皇陵

孝陵是清代皇陵中规模最宏大、风水最佳的陵寝，是关内唯一地宫里葬骨灰的皇帝陵。

孝陵坐北朝南，从最前的第一座建筑石牌坊，到最后面的宝顶止，建筑序列长达12华里，这在清陵中是独一无二的。

从石牌坊往北，依次是下马牌、东西值班房、大红门、具服殿、神功圣德碑亭及华表、18对石雕像的石像生、龙凤门、一孔拱桥、七孔拱桥、五孔拱桥、下马牌、三路三孔拱桥、神道碑亭、东西朝房、东西值班房、隆恩门、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、陵寝门、二柱门、石五供、方城、明楼、哑巴院、宝城、宝顶，宝顶下是地宫。东朝房后是神厨库。

孝陵建在昌瑞山主峰南麓，处于全陵园最为尊贵的位置。孝陵背靠昌瑞山，近前有影壁山，远对金星山，数十座形制各异、多彩多姿、大小不同的建筑物疏密有致、高低错落地建在这条连线上，由一条长约12华里的神道贯穿起来，形成了清东陵总体布局的一条气势磅礴的中轴线。

孝陵神道尽管因势随形，多有曲折，但总是曲不离直，始终不离开三山的连线。沿着孝陵神道而行，步移景换，神道上的一系列建筑物在空间序列的展开层次上，处处得到山川形势的映衬和烘托，产生了极富感染力的空间艺术效果。

孝陵气势恢宏，显示了新兴王朝欣欣向荣、生机勃勃的强大生命力。因为它是清朝在关内仿明陵建的第一座陵寝，它的规制为后世清陵奠定了基本格局。

清东陵第一景观

300多年前，清东陵的设计大师充分运用“千尺为势，百尺为形”、“驻远势以环形”、“聚巧形以展势”的理论和“过白”及景框效应，经过精心计算，将石牌坊、大红门和孝陵大碑楼的位置进行了巧妙的安排，从而产生了奇妙的、令人震惊的艺术效果。

如果我们站在石牌坊北正中，距石牌坊40米的地方向南看，就会看到形状像倒扣的金钟的金星山恰好镶嵌在石牌坊的5个门里。主峰正好位于中门正中。如果我们在原地转过身来向北看大红门，中门洞呈现的是孝陵大碑楼的南门和少部分红墙，东西两侧的门洞看到的是大碑楼两旁的松柏树。

我们向北行走，随着脚步的不断前行，3个门洞所呈现的画面也不断地发生变化。只见中门洞里的孝陵大碑楼的南门越来越大，越来越清晰。大红门东西两侧的门洞内各出现一根华表。当走到与东西下马牌相平列的时候，就会惊奇地发现，东西两侧的门洞内各出现2根华表，而孝陵大碑楼的整体形象完全呈现在中门洞内。3个门洞的画面均背靠青山，左右有苍松翠柏陪护，上有蓝天白云相衬，十分绚丽，犹如3幅山水画。此时景观最佳，达到高潮。

在我们向北行走的时候，不断地回头看石牌坊，就会发现，随着脚步不停北行，金星山冉冉升高，逐渐超过石牌坊，继而成为石牌坊的背景。大红门三个门洞内画面的变化与金星山的冉冉升起是同时发生的。随着不断北行，大红门3个门洞内的画面继续变化，中门内的大碑楼变得越来越小，东西两个门洞内各由2根华表变为1根华表，继而完全消失。快到大红门近前时，四根华表同时进入中门洞内，与下马牌平列时所看到的3幅画合并为一幅，同时呈现在中门洞内。这时回头南望，金星山更显得高大雄伟。

如果我们从孝陵大碑楼顺着神道向南眺望，高大雄伟的金星山矗立于前方，是大红门的背景。从大红门的中门洞向南望，只能看到石牌坊的两根石柱。如果我们乘车朝着大红门快速行驶，就会出现一个令人难以相信的奇异景观：随着车轮的飞速转动，金星山越来越矮，越来越小；大红门中门洞内的石牌坊也越来越小。最后，高大的金星山和石牌坊迅速被收缩到大红门的中门洞中。这种步移景换、景随步变、离山越近山越小的奇异景观在其他景区难以找到。凡是亲眼观赏过这一景观的人，无不感到震撼！因而被誉为“清东陵第一景观”。（未完，待续）

摄影：徐贺齐 李文惠 翟小勇

编辑：李 晔

总编：杨晓健