重阳节是我国重要的传统佳节之一，最早起源可追溯于秦汉。农历九月初九时值金秋，正是登高远眺，饱览秋色的好时节。古人认为，“九”为数中最大，且音同“久”，具有长久长寿的含义，自古时起就有在重阳佳节登高赏菊、赋诗饮酒、簪插茱萸、吃重阳糕等独特的风俗文化。唐宋时期，文人墨客以“重阳”为题的佳作辈出，从“待到重阳日，还来就菊花”“茱萸一朵映华簪”“醉把茱萸仔细看”等诗句中可以看出菊花与茱萸是重阳节最具代表性的节令植物。

与十大传统名花菊花相比，茱萸略显“小众”，但唐代诗人王维著名的七言绝句《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，在描写诗人重阳节异乡思亲感怀的同时，也让我们将茱萸这种植物的印象与重阳节联系在了一起。

在植物学中名为“茱萸”的植物有很多，有些具有亲缘关系，有些科属不同，差别较大，也同样被称作茱萸。但与重阳节有所关联的多是山茱萸科的山茱萸、芸香科的吴茱萸与食茱萸三个类群的植物。

山茱萸

△山茱萸-花

早春时节，在植物园北湖沿岸，有几株开出满树小黄花的植物，似蜡梅和连翘却又不同。秋天时，结出的椭圆形鲜红果实挂在枝头也十分赏心悦目。这是我们在北京的公园中常见的一种植物——山茱萸，为山茱萸科山茱萸属的落叶灌木或小乔木，是一种有着较高观赏价值的园林绿化树种。它的叶对生，呈卵状椭圆形，叶脉为弧状，向叶尖汇聚；花序生于枝侧；树皮也极具特点，灰白色，呈现出剥落状。

△山茱萸-果实

△山茱萸-叶

△山茱萸-树皮

吴茱萸

△吴茱萸果实

（图片来源于中国植物图像库）

吴茱萸和山茱萸形态差别较大，除二者花色不同外，以果实对比更为明显。山茱萸的果实为单一的长椭圆形核果，成熟时红色或紫红色，饱含水分并不会开裂，与枣形色相近。而吴茱萸的果实为蒴果，成熟时紫红色，开裂，密集成团，在枝头组成一个大型花序，外形上与同科的花椒更为相近。同时，吴茱萸的果实能散发出较为浓烈的气味，芸香科植物的枝叶和果实大多具有挥发性芳香油，山茱萸则无芳香特性。

△臭檀吴萸

食茱萸

在古代，人们对吴茱萸与食茱萸并不细分，只是将茱萸中可“食”的一种称作食茱萸。如今植物学中的食茱萸是指芸香科花椒属的椿叶花椒，多见于我国华南地区，因羽状复叶形似香椿或臭椿而得名，树干上常有锐刺，果实是古典川菜中重要的一味调味品。

重阳节与茱萸

重阳节与茱萸的有关的节俗最早见于西晋《西京杂记》中记载的西汉时期“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。”。佩茱萸即将装有茱萸籽的“茱萸囊”挂在胸下，佩戴在腰间或系在手臂上。魏晋南北朝时期，插茱萸的节俗出现。唐宋时期，重阳节也被称作茱萸节，“插茱萸枝”在重阳诗中随处可见。“茱萸插鬓花宜寿”“散插黄花两佩茱萸”“插鬓茱萸来未尽”等诗句均描写出重阳人们头簪茱萸的风俗习惯。

和我们印象中的“簪花”不同的是，古人们头戴茱萸并不是指戴茱萸花，而是茱萸的果实。重阳节为农历九月初九，一般在公历10月，正是茱萸果实成熟的季节。植物学中茱萸种类繁多，古人们所插茱萸究竟是哪个品种至今仍有争论，但与重阳节相关的山茱萸、吴茱萸、食茱萸三种茱萸此时都处在果期。唐宋时期重阳诗词中也常见“萸子”“萸房”的表述，均指茱萸的果实。

重阳之际茱萸结果，果实小而密集，颜色鲜艳，插戴在头上具有花团锦簇的效果。同时，茱萸散发出的浓烈气味，古人认为其可抵御寒气，因此头插茱萸的节俗在古代流传甚广。

重阳节是一个登高望远，引人思乡的节日。茱萸不仅是重阳节的节令风物，也是古人们抒发情感的载体，文人墨客以植物寄情，使重阳节既充满诗意，又饱含丰厚的文化内涵。金秋十月，秋高气爽，重阳佳节之际也是植物园赏菊最好的季节，祝您重阳安康。