宣南文化，没有高高在上的威严，不拘于庙堂之高；没有曲高和寡的氛围，不疏与江湖之远。有的只是胡同里的悲欢离合、天桥的吃食“穷汉市”、牛街回族民众，以及保存着各地习俗的宣南会馆人……作家肖复兴在《宣南文化三论》一文中曾说：“谈北京的文化，绕不开宣南文化，它是北京文化的根。”今天咱们就走进宣南，寻找宣南地区的历史印迹。

1 中国戏楼的活化石

修缮后的正乙祠戏楼

会馆是供同乡或同业人士在京城及各大城市聚会、寄寓的场所。宣南是会馆比较集中的地方，包括绍兴会馆、湖广会馆、安徽会馆等。其中比较有特色的是正乙祠戏楼。

正乙祠戏楼也称“银号会馆”，明代曾是一座寺院，清康熙初年由浙江在京的银号商人集资，建立祠堂馆舍，供奉财神赵公明，因此又被称为“银号会馆”。康熙五十一年（1712年）浙商对正乙祠进行扩建并加盖了戏楼。

这座全木结构的戏楼到了今天依然可以用“气派”来形容：三层高，戏台三面开放，两层舞台之间开有方形孔道，设吊钩，用来在演出神怪戏时制造特效。上世纪30年代，谭鑫培、梅兰芳、王瑶卿等名角儿，都曾在这里登台，见证了正乙祠最辉煌的岁月。

此后半个多世纪，正乙祠先后做过仓库、兵营，有人在这里开过煤铺，也有人在此建过学校。1954年戏楼改为招待所，厅堂变成食堂，戏台被砌起来，开了几个卖饭窗口，后台成了炒菜做饭的厨房。后来经历不少坎坷才修缮恢复，重放光彩，京剧、昆曲、越剧、话剧的精彩剧目都在此演出。

2018年12月31日，结束最后一场演出后，正乙祠关门谢客。北京市文化和旅游局经过深入调研后决定，将正乙祠戏楼交由北方昆曲剧院修缮、运营及使用。

修缮工作按照古建修旧如旧保持原貌的要求，进行了彩画补彩和重新粉饰。小院里，青砖灰瓦透着古朴、幽静，游廊间的红色立柱经过粉饰后更显喜庆。在一些立柱的中间，套着一个个“箍”，原来，这就是古建修复中常用的墩接技术，即截去腐朽部分，接上新的木材，保证其构件功能。

小院西侧，一块三米多高的石碑被安上了一层玻璃罩，这块碑上篆刻了正乙祠修建的过程，是这座百年戏楼的“身份证”，透过玻璃罩，“清康熙六年”字样清晰可见。不仅如此，此次修缮还恢复了游廊内装饰墙的功能。原来，曾经的会馆院落中都会留出白色的装饰墙，画师在上面绘出吉祥图案，彰显会馆地位。现在，“柿柿如意”“花开富贵”“松鹤延年”等装饰画也已重绘完毕，穿过院落走进戏楼，百年余音恰似昨日。

2 宣南士人文化的代表

琉璃厂大街古色古香

琉璃厂最初是为修建宫殿烧制琉璃瓦的地方，辽金时期这里名为海王村。元代这里开设了窑厂专烧琉璃瓦。到了明永乐初年，为营建北京城，在元代琉璃窑的基础上设立“琉璃厂衙”，明代为工部五大窑厂之一，专为宫廷烧造琉璃瓦件。

琉璃瓦是什么？这里先科普一下。琉璃瓦是以优质矿石为原料，经过高温烧制而成的一种建筑材料，因表面带有釉色，颇似中国古代用青铜脱蜡铸造技术制造出来的琉璃，因而得名。琉璃瓦是富丽堂皇的代名词，因材料坚固、色彩鲜艳、釉色光润，一直是古代建筑中的高级材料，过去一般老百姓是用不起的，也不让用，特别是金黄色，乃皇家专享。

后来，琉璃窑厂交窑户自办，除烧造琉璃瓦件外，还烧造玩具，在厂门外设摊出售，逐渐形成小街市。康熙后期，京师春节集市移此。一些临时性的书摊逐步发展为坐商书肆。宣武门外至前门一带，当时各省的会馆多建于此，来往的官员、应考的举子和商人都离不开书，从而促进了琉璃厂书业的发展。清初各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在琉璃厂卖书籍和笔墨纸砚的店铺越来越多，逐渐形成文化气候。

笔墨纸砚类店铺云集

旧时琉璃厂书店、书摊古籍旧书数量多、种类杂，是一个识货者淘宝的乐园。刘半农、朱自清、沈从文等人的文章中也多次讲到赴琉璃厂淘旧书的轶事。鲁迅更评价这里是“开架的图书馆”。

走在琉璃厂的胡同中，可以寻找到历史悠久的老字号店铺。如今最有名的如中国书店、一得阁、荣宝斋和戴月轩等。中国书店是全国最大的古旧书店，1952年在国子监成立，由全市111家古旧书店合并而成；一得阁创建于同治年间；戴月轩在琉璃厂古文化街里也是唯一一家以店主名字命名的店铺，作为毛笔店的鼻祖，在古文化街的地位是高高在上的，需要文房四宝无需东奔西跑，在这家老店可以全部搞定。

3 北京报业以宣南为中心

自清末开始，北京的报业以宣南为中心，有了相当的发展，看报逐渐成为京城的时尚风气之一。《京华百二竹枝词》中称：“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见‘中央’有‘大同’。”

清末民初，宣南一带颇有北京地方特色，且影响很大的报纸中，以彭翼仲的《京话日报》为最。除此报外，他还办有《启蒙画报》和《中华报》。梁漱溟后来在回忆中谈到，《京话日报》开办之初，便是委托铁老鹳庙的报房代为发行，后来才逐渐发展成为自办印刷，自办发行，在晚清的社会启蒙运动中曾经起过相当大的作用。

到了民国时期，随着新闻自由度的开放，北京的报业迎来新一轮的发展高峰。1935年马芷庠的《北平旅行指南》中，曾列出当时北平的42种报纸，其中报社位于宣南的23家，内城19家。在内城的19家中，东城3家，西城16家。报社分布最集中的主要有两个地区，一是琉璃厂周围，二是靠近宣南的六部口周围。

邓云乡在《文化古城旧事》曾列举：“北京当时著名大报《晨报》，社址在宣外大街路东，椿树胡同口上，是老式大四合院，很不起眼。邵飘萍的《京报》馆，在魏染胡同，在胡同里面。小《实报》在宣外大街路西，也是老式房子。”后来更有李大钊的《晨钟报》、章士钊的《甲寅》，包括陈独秀主编的《每周评论》等，均设址于宣南地区，可以想见当时此地报业之盛。报社密集于此，一个重要原因便是琉璃厂周边的印刷业繁荣，为报刊的印刷提供了便利。

京报馆成党史教育基地

2021年6月1日，京报馆旧址修缮提升后首次对公众开放。这是一座坐东朝西的灰砖二层小楼，推门而入，“铁肩辣手”四个大字嵌于影壁墙上，这是邵飘萍一生的信念和实践。穿过大门可直接来到楼后的四合院，正房、两厢房和倒坐房均为三间五檩，都是京报编辑部的一部分。在报馆时期，小楼一层是传达室和负责报纸销售及刊登广告的经营所，二层则是编辑部和经理室，编辑部里摆着两张黑色的长桌供编辑们工作。当年，报纸编好后，报样就被送到窗外的四合院内排版、校对，然后在自设的昭明印刷局印刷。出报后，报差将报纸送到北柳巷的报房里，再从报房发给卖报的小贩们。

京报馆旧址已经成为生动的党史教育基地，提供丰富的红色文化素材。自2021年6月开始，在京报馆中的魏染书屋内长期开办“聆听四点钟”红色初心课堂，数千名党员、居民在这里体验报纸印制、制作信仰书签，在红色课堂中，感悟百年党史蕴含的智慧与力量。

内容来源：北京西城报