寒露之后，秋意顺着树梢爬上云端，整片天色都被洗得湛蓝，而这亘古苍穹之下发生的故事，在秋阳之下重演了一遍又一遍。
上回说到乾隆皇帝对礼制所进行的鼎力革新，勤勤恳恳的“美化者”精心设计着天坛，令其“一轴、两坛、三墙、五建筑、九坛门”的恢宏鼎盛格局就此落成。
今日继续沿时间之流而下，看那跨越了巅峰的王朝又有着怎样的祭祀故事。
作为清王朝发展的最高峰，在康、雍、乾三代帝王统治下，“康乾盛世”成了大清王朝走向衰落之前的最后的黄金时代，鲜花着锦、烈火烹油的全盛局面之下，四处潜伏着危机的暗流。
乾隆晚期时，大兴文字狱，官员腐败，政纲大坏，闭关锁国则使清朝开始全面落后于世界，农民起义硝烟四起，时局动荡不安。而作为乾隆皇帝的第十五子，清仁宗颙琰就是这种局势下登基的。
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与历史上诸多君王一样，嘉庆帝同样对天意极其重视，严格恪守着“敬天法祖”的圣训。其在位25年期间，在北京天坛共计祭祀72次，多次对天坛包括祈年殿、坛墙、牌位进行修缮，以显示对祭天礼制的敬畏之心。
这位在历史上褒贬不一的嘉庆皇帝，虽然承接盛世，但历史发展趋势不可逆转，浩浩荡荡裹挟着清王朝这辆末世马车冲向断崖。尽管极力维护王朝稳定，但前期所遗留的严重历史问题，与嘉庆本身的碌碌无为，促使在嘉庆末年时期，清王朝陷入了全面的落败。
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嘉庆帝之后，清代唯一一位以嫡长子身份即位的皇帝，清宣宗爱新觉罗·旻宁继位，年号“道光”。
身为背负着“鸦片战争责任人”骂名的道光帝，其实若是依照对标传统封建帝王的标准来看，还算得上一位不错的守成之君，在惩治贪污、整顿吏治、治河通漕、修改盐法、开通海运等方面也颇有政绩。
在祭祀方面，与其父性格肖似、走四平八稳路线的道光皇帝自然也不会落下，在位三十年中，他在天坛举行祭天、祈谷、雩祀等祭典共计83次，多次针对天坛的坛墙、斋宫、树木进行修缮和维护，并在道光十三年再度开启祈年殿修缮工程。
然而在国家长期闭关自守的困境下，道光帝的勤政内敛、自律节俭的帝王美德已无济于事，清王朝依然无可避免的导向了鸦片战争的失败，丧权辱国之事自他而起，从此也脱不开一个“历史罪人”的罪名。
也正因为如此，道光临终之前曾下遗谕，谓之“天坛大祀，以太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗七圣配郊坛，永不下延。”将自己剔除其外。
不过后来咸丰皇帝对其父推崇备至，依然把道光皇帝牌位放入了天坛内，同祖先一起同飨烟火，这就是天坛内只以清代前八位皇帝配祀上天的原因。
“国之大祀”的顺利举行，往往与国力强盛、时局平稳等息息相关。然而时至咸丰时期，随着太平天国运动、西方列强入侵等频频战事，作为清朝以及中国历史上最后一位有实际统治权的皇帝，清文宗在位的十一年里，举行过的祭天祈谷、常雩大雩等祭祀活动仅有21次。
经济实力的衰退，政治局面的动荡，帝王心态的颓然，都预示着清王朝在祭祀这一事上的力不从心。
而裹挟在历史洪流滚滚而下的天坛，也自此逐渐黯然失色，落寞地走向了封建王朝的末代时光。
告别了康乾盛世，江河日下的封建王朝正在逐渐走向它并不光明的未来，嘉道中败，道咸之衰，正带着末代王朝的危轮驶向深渊。
那么伴随着大清摇摇欲坠的命运，天坛在时光之流中又将走向何方？
天坛演绎，云端掌故，跨越时间空间，再现天坛往事，让我们一起期待下一期“天坛演绎丨王朝末世的祭坛哀声”。
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