三山五园是清代皇家园林的集大成者，有着丰富的历史文化内涵，在北京城市发展史上，中国园林史上，具有重要意义，就是在世界建筑史、园林史和城市发展史上，也有深远影响，被誉为“世界最早认知中国造园艺术的窗口”。

如何认识三山五园的价值？有人提出三山五园的价值是“五位一体”的，包括文化价值、经济价值、生态价值、政治价值和社会价值。（张宝秀著《三山五园的地位与定位》，《北京联合大学学报》2014年第1期）这很有道理，概括也很全面。从价值层位关系来看，三山五园的文化价值是基础，也是北京城市文化创新的重要资源。

认识三山五园的文化价值，首要的是明确三山五园的称谓及由来。所谓“三山五园”的三山，是指香山、玉泉山和万寿山。香山、玉泉山，早在辽金时就已名扬天下了。而万寿山，直到乾隆十五年（1700年），由瓮山改为万寿山，这时才出现“三山五园”的三山之名。至于“五园”，说法略有差异。大家比较认同的“五园”就是指畅春园、静明园、静宜园、圆明园、清漪园（颐和园）。当然，我们必须明确一点，清代并没有“三山五园”这样固定的称谓。我们今日所讲的“三山五园”只是一种俗称，泛指北京西郊的皇家园林。这种约定俗成，丝毫不影响我们对“三山五园”文化价值的认识与传承。

畅春园是清朝统治者在北京西郊所建造的第一座皇家园林，即康熙年间清圣祖在明代著名私家园林清华园和勺园基础上，而加以建造，作为“避喧听政”之所。在畅春园建造后不久，清朝统治者又建造静明园。圆明园同样创建于康熙年间，是建在畅春园北面的一座占地上百亩的园林。康熙皇帝亲笔题写了“圆明园”匾额，并把它赐予了当时还是皇子的雍正。雍正即位后，开始大规模扩建，建造宫殿，堆山开湖，大兴土木，最终建成了一座占地三千余亩、既是苑囿又是宫廷的离宫型皇家园林。乾隆皇帝在香山修建了行宫静宜园，在万寿山修建了行宫清漪园，即后来的颐和园。可以说，历经康、雍、乾三朝，最终形成了后世所谓的“三山五园”。

文章出处：《北京文史》——《三山五园的文化价值》

作者：靳宝