烟云似梦，青史无情，历史的遗迹散落在六百年的天坛之中，从光阴的缝隙间漏出几分昔年的旧影。

而史书之中刻下的历史变革，为这座古老的祭坛披上了更加厚重的色彩。

上一回说到嘉靖年间那桩改祖换制的大礼议事件，在新旧政治势力的综合较量背后，代表着嘉靖一朝因此进入全方位的变革创新时代。

且让我们沿着历史留下的车辙，来一窥这个时期嘉靖“大手笔”改革之下的天坛真貌。

走上明朝权力之巅后，嘉靖皇帝的政治手腕在祭祀建筑及祀典礼仪方面发挥得淋漓尽致，他所做的包括且不限于：

将洪武年间制定的永制“天地合祀”改为“天地分祀”；

拆除合祀场所大祀殿，并在原址兴建大享殿；

开“祈谷大典”以祈祷丰年；

建造圜丘坛用于祭天，建造崇雩坛用于求雨……

在位的45年间，嘉靖对于天坛坛制和祀典改革的一系列操作，使天坛坛域迅速增扩至4095亩，而如今南北两坛并立的格局，也是在这个时期初见雏形。

明嘉靖九年（公元1530年），圜丘坛建成，至此天地正式分家，合祀改作分祀。

而此时的圜丘，为东西南北四座坛门所拱卫，东为泰元，南为昭亨，西为广利，北为成贞，取自《易经》“元亨利贞”，以寓纯阳之意。同年冬至时，嘉靖于此举行了隆重的祭天大典。

次年春，嘉靖帝在大祀殿举行祈谷大典，此为明朝祈谷礼之肇始。后年，他继续命人在泰元门外增建崇雩坛，以此坛为举行逢旱祈雨、久涝祈晴的雩祀专坛。

也同样是在嘉靖年间，他下旨“南郊之东坛名天坛”，至此天坛之名落定，自数百年风云，依然传沿至今。

然而朱厚熜的这一大番动作，并未使他的改革之路告一段落，公元1538年（嘉靖十七年），他再次诏令拆除大祀殿，后又在原址之上建造大享殿，以用于举行秋飨礼。

而这大祀殿与大享殿，便是今日之祈年殿的前身。

身为明朝掌权时间最久的封建帝王，嘉靖大刀阔斧地进行宗庙祭祀改革，然而在圜丘建成之后，他所举行的祭祀数量少之又少，仅仅祭天8次、祈谷1次、雩祭2次。

那些令他煞费心思、耗费大量财力物力人力的“祈谷大典”“雩祀”“秋飨礼”等国之大祀，仿佛只是烟云过场，并没有按照实际的礼仪制度执行。

除此而外，嘉靖一朝的礼制改革并不局限于天坛，安定门外方泽坛、朝阳门外朝日坛、阜成门外夕月坛的陆续落成，使得天地日月，并茂齐辉。

祭天于南郊，祭地于北郊，祭日于东郊，祭月于西郊。正是这“四郊四坛”的祭坛布局，奠定了北京祭坛今日之风貌。

千秋一捧泪，指点到如今。六百年天坛的过往，不过史书中寥寥数笔，而在当时搅起的风云，又岂是一朝一夕的事情。

在嘉靖帝对着祭祀建筑大动土木的过程中，有这样一座逢旱祈雨、久涝祈晴、湮没在明清历史长河中的神秘祭坛，它便是崇雩坛。

天坛演绎，云端掌故，跨越时间空间，再现天坛往事，让我们一起期待下一期“天坛演绎丨雩坛话雩礼”。