▲ 加缪获诺贝尔文学奖

1957年加缪因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获得诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖作家之一。

获奖作品之一的《鼠疫》描述了40年代一个叫奥兰的小城发生的一场持续一年的鼠疫之灾。“鼠疫”曾被指代为当年的法西斯恐怖，后来被越来越多的人喻为人类过去曾经面对、现在正在经历、甚至将来仍旧无法幸免的突如其来的各种灾难的象征和缩影。

近日，中国社会科学院外国文学研究所研究员、《世界文学》前主编余中先先生就“人的共同积极反抗——加缪的《鼠疫》”这一主题展开讲座。讲座从加缪生平讲起，概括了加缪的哲学思想，通过对《鼠疫》中人物形象的分析，探究小说的“反抗”思想。

加缪思想的脉络

▲ 邮票上的加缪

加缪思想的核心是人道主义。他的创作、生活和政治斗争始终围绕着“人的尊严”这一母题而进行。“荒诞”的思想在《西西弗的神话》中得到了阐述，在小说《局外人》、剧本《卡利古拉》和《误会》中得到进一步发挥；关于“反抗”的人道主义，则体现在小说《鼠疫》、剧本《戒严》和《正义者》中，最后在论文集《反抗者》中表现得更强烈。

在《鼠疫》中，加缪向众人讲述了人面对荒谬的现实时选择的反抗行动。奥兰城一度鼠疫横行，死伤多人，整个城市被死亡的阴影笼罩，在人们普遍恐惧和极度焦虑的状态下，以里厄医生、塔鲁为代表的抗争者志愿成立了防疫队伍，救死扶伤，尽管他们中有人因疫情死亡，但众人最后还是迎来了胜利。里厄是集体人道主义的代表，他的反抗比西西弗的推石上山更有积极的人生意义。

《鼠疫》中人物形象的分析

▲ 阿什杜德的瘟疫(1630)

尼古拉斯·普桑

布面油画，现藏于巴黎卢浮宫

加缪在《鼠疫》中刻画了多个个性鲜明的人物：奔赴前线、积极抗疫的里厄医生；将生死置之度外、冷静清醒的塔鲁；兢兢业业、埋头苦干的格朗；固执坚持信仰的神父帕纳卢；孤僻多疑的酒类销售商科塔尔等。加缪试图将方方面面的人物囊括在鼠疫背景下的奥兰城，包括当权者、专家、普通人、外来人或者是有宗教信仰的人，以此来构建一幅巨大的社会画卷。

透过小说中的人物描写，也可看出部分加缪的思想。里厄是贯穿全文的主线人物，是他最早发现了鼠疫的征兆。里厄医生不是高大全的形象，却是法国现代社会中正直的有反抗精神的人的典型，他代表了作者和部分人的思想。他的反抗是一个无声的号召，也是小说的分量之所在。塔鲁是一个荒诞人的典型，他意识到世界、社会的不合理性，他要反抗，但又找不到道路。小说最后，作者让塔鲁意外地死去，这也说明了塔鲁身上体现的荒诞哲学不能解决什么。可以说，塔鲁是西方知识分子探索人生前途陷于虚无缥缈之中的一个缩影。

《鼠疫》中的反抗思想

▲ 瘟疫医院（1800）

弗朗西斯科·戈雅，布面油画

加缪说：“反抗是人类与自己的愚昧永久的对抗，每一秒，它都提出对世界的疑问……反抗不是渴望，它不抱希望，这种反抗只不过是相信命运的不可抵抗，而丝毫没有可能而来的屈服。”所以，加缪提出了“我反抗我存在”，这是从人的尊严出发对自我的一种肯定。

《局外人》中的主人公莫里索他认识到世界是荒诞的，人在荒谬的世界中孤立无援，身不由己，他拒绝为母亲的死哭泣，拒绝为自己辩护，这是一种无言的反抗。但是《鼠疫》当中的里厄医生却不一样，他不再如莫里索那样对一切都漠不关心，他很清晰的认识到自己的责任是跟鼠疫作斗争，而且在斗争中，他看到爱情、友谊和母爱给人生带来的幸福。里厄医生不是局外人，他看到了只有通过一些高尚的人的共同积极反抗，才能够跟肆无忌惮的瘟神较量，社会才有一线的希望。

比较两部作品的主人公，在《局外人》中，莫里索是以反抗来表现自己的精神存在，是个人的反抗；而《鼠疫》当中的里厄等人的反抗表现出整个人类的价值，是集体的反抗。

《鼠疫》让我们从另一面看见了存在主义者心中人道主义精神的光辉。全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物个性鲜明，不同处境中人物心理和感情变化刻画得深入细致。小说中贯穿着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章，生离死别的动人哀歌，友谊与爱情的美丽诗篇，地中海海滨色彩奇幻的画面，使作品具有强烈的艺术魅力。

加缪作品推荐

《加缪全集》共六卷，由著名法国文学专家柳鸣九先生主编，以法国伽利玛出版社权威的七星丛书版为文本依据，邀约丁世中、李玉民、沈志明等法语界精英译者担纲翻译。除了《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》等脍炙人口的作品以外，还翻译了他的所有剧作，以及包括政论和文论在内的全部散文作品。《加缪全集》称得上是汉语出版界有史以来作品收罗最全、译本也最权威的加缪作品总集。

本版本系加缪逝世六十周年之际出版，收入“经典译林”丛书。其中，《局外人》由著名翻译家、傅雷翻译奖得主郭宏安翻译，《鼠疫》由青年学者陆洵翻译。这两部作品同是加缪最重要的代表作，均被列为现代世界文学名著。若想了解加缪思想，可从这两部作品优先入手。

本书收入加缪的两部中篇小说《局外人》《堕落》及短篇小说集《流放与王国》（六个短篇）。收入本书的作品，无论是表现荒诞人物，抑或是讽刺欧洲文明的堕落，还是思考“王国可能就是流放”的问题，均体现了作者人道主义思想。本译本由著名翻译家、傅雷翻译奖得主郭宏安翻译。

《加缪手记》共三卷，加缪在其中记录了他的读书杂感、生活随想、情感波动、写作构思等。手记中的许多片段几乎一字不改地用在了《局外人》《婚礼集》《反与正》等作品当中。手记从1935年5月开始记录，截止到1959年12月，跨越了24年的时间，是了解加缪其人及其思想不可或缺的重要记录，更是理解其创作背景的关键。