《溯源心理学》：中华文化追根溯源

人的心理世界是一个看不到、摸不着的玄妙世界，我们在认识人的心理世界时，往往会陷入狭隘的经验主义，即认为人的心理问题是随着人类社会发展而“突然”冒出来的，或者“心理”是西方舶来品，不少人认为在西方心理学理论传入中国以前，中国是没有关于人的心理认识或研究的。

《溯源心理学》

梵基 著

新华出版社 2021年8月

ISBN：978-7-5166-5748-5

定价：78.00元

中华文化源远流长，心理问题古已有之，实际上中国古人早就发现了“心理”的玄妙，并对此进行了比较系统的研究。

中国古人对心理的认识，最早可以追溯到轩辕黄帝时期的祝由术。“祝”者咒也，“由”者病的缘由也，祝由术，简单来说就是诅咒生病缘由的一种方法，用现代心理学知识来解读，即通过心理暗示的方法来帮助病者恢复健康。祝由术主要是以患者固执己见的那部分心理内容为突破口，对其施加积极的心理暗示，顺其意、顺其情而导之，使患者在一定层次上实现“物我同一”，使发生在现实世界中的事物“合理化”，从而解决患者的心理冲突。

在人类早期社会，还没有形成系统的医学理论，面对疾病这一人类生存大敌，人们主要是通过带有巫术色彩的祭祀等方法来应对。早在轩辕黄帝时期，祝由术就已经形成了相对完整的体系，即包括中草药在内的、借符咒禁禳来面对疾病的一种方法，当时只有文化层次较高的人才能施行祝由之术。

伴随着历史的不断发展，中国古人对“心理”的认识也在不断加深。

西方著名心理学家、人格分析心理学理论创始人荣格曾说：“《易经》中包含着中国文化的精神与心灵，几千年中国伟大智者的共同倾注，历久而弥新，依然对理解它的人，展现着无穷的意义和无限的启迪。”自荣格以来，几乎所有的分析心理学家，都对《易经》情有独钟。

在中国传统文化中，《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉。这部成书于西周时期的辩证法哲学书，从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应的有机整体。人与自然的关系达到“天人合一”的境界，自然人体康健，反之人体则会出现各种各样的“象”。

在《周易》的八八六十四卦中，针对每一位问卦者的背景不同，每一种卦象都有多种解释，实际上以《周易》为基础形成的占卜、《周公解梦》等，都是运用了心理暗示来引导人的认知和行为。

中国道家也有不少关于“心理”方面的认知，道家认为心念即生，必然影响身体。心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，则有助气血调和，气血调和，便五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，神采飞扬，反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，长久如此，气不舒，血不畅，五脏不调，六神无主，脸色上蜡黄、暗淡无光，双目无神，半死不活……

佛教《无常经》中也说：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”即一个人看到的事物或者对事物的理解、解释、观感，都是由其内心决定的。

中国古人对“心理”的认知，虽然不像今天的心理学已形成了一门专门的学科，但这些认知足以说明一点：人们对心理学知识的运用，远远要比现代心理学的诞生要早得多。