“瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿爷山”，年年岁岁，兔儿爷山一出现，就宣告了中秋节的到来。21日一早，东岳庙·北京民俗博物馆一进门处就摆出了兔爷山。共9层的“山”上，大大小小的兔儿爷煞是可爱。拜月的供桌也摆了出来，还有做月饼、制兔爷、猜灯谜等多项活动可供体验。小编一早就去请教专家，替您打听好了过中秋的各种规矩，闲言少叙，咱们走起。

兔儿爷与兔儿爷山

泥玩“兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一。这是一种人身兔面的泥玩具，说是“兔面”，也不完全是兔脸，只有嘴是三叉形的兔唇，其它部位更像人脸。兔儿爷的起源已难考证，至少明代就已经流行了，清代此俗更盛，兔儿爷的品种也更多，一般形象都是金枪红袍，雄踞在黑虎、白象、麒麟等身上，讲究的还有张伞盖或背插纛（音“倒”）旗的，像戏台上的武将。

关于兔儿爷的民间传说，最流行的一个版本是：过去人间流行瘟疫，月宫里的玉兔下凡给人看病，但它的模样把人们吓跑了。于是兔子就穿上人的衣服，变成人的样子，拿着药杵给人看病。所以民间的泥塑玩具里，把兔儿爷的形象塑成头竖两只硕大的长耳朵，三瓣兔子嘴，其他地方与人没什么区别。

中秋节时家里摆上一尊兔儿爷，原是为感谢这位神仙，后来渐渐多了游赏之意。现在，人们中秋时在家里摆上一尊兔爷，也有期盼远离疾病的祝愿蕴含其中。

【小插曲】

以兔儿爷为题材的歇后语你可知道：兔儿爷拿大顶----窝犄角；兔儿爷掏耳朵----歪泥；兔儿爷着雨----一滩泥

旧时京华，中秋节前半个月，东安市场、前门五牌楼、东四、西单等地，都有售卖兔儿爷的摊子，摊上架设数层楼梯式的木架，逐层增高，上面摆满大大小小的兔儿爷，人称“兔儿爷山”，为节日增添了欢乐气息。

拜月供桌供品的讲究

旧京习俗，中秋节最重要的一项活动是拜月。

农历八月十五晚上，家家都在庭院里摆设供桌，将“请”来的“月光祃”立在桌后，或者将从饽饽铺买来的刻有蟾宫玉兔的大月饼插在木架上，当作神位。

【小知识】

月光祃即神像，纸色分黄、白、红三种。北京民俗博物馆准备的拜月供桌上，就供奉了红色的月神像。无论哪种颜色，画面的上半部为神像，下半部为广寒宫桂树和人立直杵捣药的大金兔子，称“长耳定光仙”。

供桌上要摆香炉、蜡钎和花瓶。花瓶内不插供花，而是一只瓶内插带蔓毛豆，以祀玉兔；一只瓶内插紫色鸡冠花，象征月亮里的婆娑树。蜡钎下要压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）。供品有“自来红”月饼、九节藕；切成莲花瓣状的西瓜；成对的苹果和柿子，取意“事事平安”；晚桃和石榴，寓意“桃献千年寿，榴开百子图”；红枣、栗子洒在苹果、柿子之间，象征“早早平安”、“早早利市”。

赶紧核对一下，你家的供桌供品办齐了吗？

拜月仪式的流程

1、请香三炷，对月光祃一揖，然后将香插于香炉中，再揖；

2、点燃黄表，跪下，待黄表快要烧完时，扔到盆内，奠酒；

3、对月光祃行稽首礼（中国古代最隆重的跪拜礼，子拜父，学生拜老师，臣拜君以及拜天、拜神、拜庙都用此礼。其动作是屈膝跪地，左手按右手拱手于地，然后头也伏在手前边的地上停留一段时间，故称稽首）；站起，一揖，即告礼成。

【小提示】

俗话说，千里不同风，百里不同俗，小编向您介绍的中秋节俗是北京民俗博物馆专家根据旧京习俗整理而来。时代变迁，多个地域的文化也在持续影响着人们今天的生活，这些节俗若与您家的传统不一致，也不必纠结。团圆，才是这个节日最大的节俗。

还有两项节俗，不说您也知道——赏月、吃月饼。

【小问答】

1、赏月的历史可以上溯到何时？

答案：周朝之前。

2、吃月饼的“月饼”一词最早何时出现？

答案：最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

我国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也多种多样，除了赏月、祭月、吃月饼外，香港有舞火龙习俗、安徽有堆宝塔习俗、广州有树中秋习俗、晋江有烧塔仔习俗、苏州有石湖看串月习俗……