安文思（Gabriel de Magalhāes，1609—1677）：字景明，葡萄牙人，天主教传教士。明崇祯七年（1634）申请赴印度传教，两年后去澳门。崇祯十三年（1640）到杭州传教，后去往成都。张献忠攻陷成都后，又服务大西政权，为其制造天文仪器。清顺治四年（1647）被俘，第二年以战俘身份进入北京，后进入钦天监工作。

他通晓天文学、算学、地理学，精通机械制造技术，擅长制造天文仪、地球仪、日晷、自鸣钟等西洋器物。在京29年间，安文思建造了北京第二座天主教堂——东堂，撰写了一部讲述清初中国及北京的著作《中国新史》（中译本名）。

康熙十六年（1677），在京去世，安葬在阜成门外滕公栅栏西方传教士墓地。

为皇帝制造自鸣钟

自从利玛窦把自鸣钟带到中国，西洋钟表就受到越来越多中国人的喜爱。顺治皇帝在位时期，清宫就开始大量仿制自鸣钟。到了康熙皇帝时，每个皇孙都可以分到自鸣钟赏玩。甚至当时有一个机构专门管理自鸣钟的生产，叫作自鸣钟处。安文思就在这里负责钟表及其他机械物品的制造。

安文思抓住时机，日夜忙碌制造各种新奇、精巧的西洋工艺品，然后进呈给皇帝，后来被正式留在宫中。顺治十三年（1656），安文思以“清朝机械制造师”的身份被派往澳门，采购制造自鸣钟的材料，这是他29年间唯一一次离开北京。

安文思向康熙皇帝进献了一个亲手制作的自鸣钟。这个钟每小时报时一次，每次报时伴有一首音乐，时间不同演奏的音乐也不相同。音乐快要结束时就像万炮齐鸣，渐渐地，声音越来越低，直至消失。他还为康熙皇帝造了一个自动行走的机械人，能够自己行走 15分钟，右手拿着一把出鞘的剑，左手拿着盾牌。

安文思凭借这些特长，深得康熙皇帝喜爱。在其病故时，康熙皇帝特降旨哀悼：“今闻安文思病故，念彼当日在世祖章皇帝时营造器具，有孚上意；其后管理所造之物，无不竭力……”

设计建造王府井东堂

王府井大街东侧，矗立着一座古老而庄严的教堂，闹中取静，吸引着无数路人驻足。这就是王府井天主教堂，俗称东堂。

王府井天主教堂（黄一曼摄）

顺治十二年（1655），皇帝赏赐安文思和他的好友意大利传教士利类思一所宅院、一块空地和一些钱粮。就在这块空地上，北京出现了继宣武门南堂之后的第二座天主教堂——东堂。

东堂最初是爱奥尼亚建筑风格，供奉耶稣的养父圣若瑟。1720年北京地震时，安文思所建的东堂倒塌，后来由奥地利传教士费隐主持重建，于1721年落成。重建后的东堂是十分壮观的欧式教堂，自鸣钟楼和南堂的规制相似。楼下有日晷石一对，还有一个三层楼的观星台。内置多种西洋仪器，还有郎世宁画的壁画，当时人称“此堂置于罗马，亦无愧色”。

嘉庆皇帝登基后，因为他不喜欢西洋人，留在北京的传教士越来越少 。嘉 庆十二年（1807），东堂的传教士想把书籍藏在一个妥善的地方。他担心白天搬运引人注目，就在夜间偷偷搬运，但不小心灯火倒在书箱上，引起火灾。结果东堂除四壁外，所有房屋全被烧毁。这样，东堂自安文思建立到被毁，共存在了 150多年。

现存的东堂是1904年利用“ 庚子赔款”建造的，在西方古典主义建筑形制的基础上，融入了中国传统建筑的特点，是中西建筑融合的典范。1990年，东堂被列入北京市重点文物保护单位。

（本文来源于中共北京市委党史研究室、北京市地方志编纂委员会办公室：《国际友人在北京》，北京出版社2020年版）