被中华传统文化浸透的彭林

石梅

（彭林先生在书房）

（彭林先生讲课）

孔子提倡的“礼”，凝聚了数千年的中华文化力量，已经深入到中华民族的骨髓中，没有什么人能把她剔除掉；但是，在沉睡之后的迷茫中，要想唤回她，却必须有人用心血“激活”她。清华大学博士生导师彭林教授就是这样的实践者之一。

2001年，在清华大学，彭林开设了公共选修课“中国古代礼仪文明”,在全国高校独此一家，已经是一奇；而且，这门课受到以理工科为主的清华学子的深深喜爱，称之“让人心灵受到震撼”，更是一奇。究竟彭教授的课有着什么样的魅力？带着这份好奇，我在2007年盛暑之时，坐在清华大学的课堂里，当了一回学生，认真听了彭教授的课，并采访他，当面向他请教，受益匪浅。

被中华文化所浸透

在彭教授的宽敞的客厅里，最吸引我的不是那一排排装满古装书的书柜，而是书几上大摞大摞的手抄本。我惊奇地睁大眼睛翻看：《殷契粹编》、《殷墟卜辞综述》、《金文编》……这些鸿篇巨制，居然都是用手抄写，以笔勾画，工工整整，一丝不苟。泛黄的大小不一的软皮本、硬皮本的上印的毛主席语录和工农兵形象，带着明显的时代印记；那些8开白纸装订的本子，更诉说着主人当年生活的艰辛。

彭林是新中国的同龄人，在知识荒疏的那个特殊年代，他在无锡四中读书时,从语文老师手中一本《文字改革》的杂志上，看到有文字起源的文章,如获至宝，从此迷上了古文字。

1969年，正值“文化大革命”时期，他从南昌工业学校毕业，到车间劳动，后做老师。在别人去看电影，打牌,在夜深人静时……没有书可以读的他，全神灌注地抄书，抄古文字。他被古文字深邃的内涵所打动，发现每个汉字几乎就是一个故事。“我”字为什么这样写？原来是一种兵器，“王”字竟然是大斧……他越抄写就越觉得对中国文化必须深入了解。

他去江西图书馆借郭沫若的《殷契粹编》，整本地抄下来。打听到有位大学老师有陈梦家所著的《殷墟卜辞综述》，他就马上找到那位老师的家。他一眼就看到桌子上摆着那本渴望许久的书,激动得不得了。可是，老师不借,说“你能把《说文》看了就不错,这不是你能看的。”此话恰如冷水浇头，他只好怅然地离开。

但是，冷水只让他更冷静地思索找书的途径。在工厂，他利用加班或换休的方法，腾出时间，骑自行车去江西图书馆，去抄容庚的《金文编》。中午，图书馆休息,他只能在旁边的“八一公园”里等候。

一次，他路过江西大学门口, 于是索性就闯进校门去找图书馆。图书馆老师虽然接待了他，但是，并没有找到他要的书。“我特别需这本书,请您帮忙，谢谢。”彭林恳切的话语，打动了图书馆老师，终于，在另一杂物间的屋子内找到了《金文编》。书上的卡片还没有借阅人的名字，这说明此书从来没有人看过。

“这可是宝贝呀！”彭林真诚地道谢，图书馆老师破例允许他回单位开介绍信借一个月,看不完还可以续借。这样，他就可以在晚上继续抄书了！他欣喜若狂，什么烦恼都没有了，在饥渴难当之时，如饮琼浆。他闷在小屋子里，连夜抄书。坐在小板凳上,不顾酷暑汗流浃背，不知道时间的流失，坐久了，以至于长出了疖子，他坐在小板凳上只能是歪坐一半。

20世纪70年代初期，马王堆汉墓的发掘,轰动了世界，也轰动了彭林的内心，更让他日夜沉醉于丰富的古文字之中……

彭林以鲁迅的诗句“我以我血荐轩辕”为座右铭，要对祖国文化尽“匹夫”之责。倾倒、痴迷于中华文化的他，终于在勤奋苦读中结出硕果。

1978年一天,他在一本杂志上，看到中国社会科学院孟世凯先生写的一篇谈甲骨文蚕桑资料的文章,顿时魂魄飞腾。他马上给孟先生写信，谈自己的感想。没想到孟先生很快回信，说有问题可以通信，还告诉他一些必读书目。

大旱逢甘霖，他马上去找这些书，披阅它们，沉醉其中。他觉得，世界上没有比这个事更甜美的了。

“机遇总是眷顾有心人”。此后，中学领导给了他上北京师范大学进修一年的机会。他更抓紧机遇去孟老师家借书。在进修的一年中，他钻研写出了一篇考释甲骨文的论文。孟先生认为论文很有见地，于是推荐给北京师范大学历史系的赵光贤先生。这位著名的历史学家看了也很欣赏,推荐给《考古》杂志发表。

进修一年期满，彭林向赵先生辞行。此时，他意外地听到赵先生说：“你来考我的研究生！”这简直是天大的喜悦。

“可是，我没有上过大学，单位也可能不放。”彭林不能不有此顾虑。赵先生没有说话,伏案写信，恳请单位支持：“国家发展需要人才，如蒙允准,五内俱铭。”

“天生我材必有用”，“有用”是机遇，“我材”是储备。彭林储备了中国文化的丰富才学，更大的机遇又再次降临到他这个多年研修中国传统文化之人的身上。

1984年，彭林得以报考北京师范大学历史系研究生。

当“有用”的机遇来临的时候，看的你是否有“我材”！他需要考6门功课。而且，他必须一边工作，一边备考。他工作忙：班主任、团总支书记、每周上16节课。但是，文史专业考试，他获得了第一名。“高山不阻路，送我上灵霄”，这是对有毅力有能力人的赞语。当年，彭林跨过了大学阶梯，如愿考取北京师范大学历史系攻读硕士学位研究生。

5年的苦读，他又攀登上了更高的高度，1989年一举拿下博士学位。1993年,彭林被破格晋升为教授，享受国务院特殊津贴。1997年，他作为优秀人才被清华大学引进。个中的原因，说他“幸运”，誉他“才华”，皆不“中的”，根本原因在于他对中华文化的倾倒、痴迷！正如他自己所言：我是被中华文化浸透的人。

“我以我血荐轩辕”，彭林在自己的“灵台”之上，对着中华5000多年文化的茫茫长空深深地长揖。他说：“中华民族的复兴，离不开文化的复兴……社会科学学者，要担当起塑造民族精神、民族灵魂的重任”。

变化气质 涵养德性

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。清华大学博士生导师彭林教授，就是这样一位追踵先贤、满怀忧思的严师。

彭林认为：中国传统之礼是“天之经，地之义，人之行”，“经国家，定社稷，序民人‘利后嗣’”的“安邦”良方。礼是人的行为方式，思维准则；可以改变人的气质，涵养德性，提升境界。要想营造和谐社会，就必须把每个人都教育成身心和谐的人。而今的市场经济、法制社会，如果没有礼的融合，就会出现诸多的不和谐。近代以来中华民族的礼受到过度的批判，甚至曾被全盘否定，生活中有些人甚至连起码的礼仪规范都不注意。可以这样说，这种“文化自戕”，会动摇我们民族自信和文化自尊的根基。

彭林忧思中国传统文化的断裂，中国礼仪的丢失，长年从事中国古代史与学术文化的研究，尤其注重对古代礼学以及《周礼》、《仪礼》、《礼记》等礼学经典的研究。他著作颇丰，《<仪礼>全注全释》、《周礼主体思想与成书年代研究》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》、《中华传统礼仪概要》、《三礼研究入门》、《礼乐文明与中国文化精神》等书不断问世。

“三礼”之中的《仪礼》出现年代最早，因文意很难读懂，故传习者极少，注释者更廖若星辰；彭林却笃志以继绝学，他编著的图文并茂的《中国传统礼仪格言》首批印出，风行于大众，很快告罄。

他在可能成为绝学的“三礼”的研究之路上，不断攀登取得丰硕成果之后，又开始了新的里程。他要把研究古代礼学的成果课程化，把中国传统礼仪文化传授给大学生，使学生以礼仪变化气质，涵养德性。

他的课是一种震撼

彭林决定首先让自己所讲之课成为吸引学生的力量，将中华传统礼仪之道，化作甘露滋润学子们的心田。他在清华大学开设了全国高校唯一的《中华古代礼仪文明》选修课。

课堂上，他从浅显的方面讲起，却让人们感到耳目一新。比如，人们常说的“观光”，原意并不是游山玩水。《周易》中有“观国之光”句，是指外出观察人的精神面貌、道德气象，即观察国家的人文之光。

彭林在教学中突出中国礼学的人文精神，“知行合一”是“中国古代礼仪文明”课的定位。他谆谆告诫学生：“《礼记》曰‘德辉动于内，理发诸于外’，是讲中华礼仪的根基是人的内在德行，礼仪是德行的体现。”

满怀着对中华文化的无限敬意，他告诉学生，中华是礼仪之邦，儒家文化是礼仪文化，礼是中国传统文化的核心。

他从历史渊源上讲述“礼是中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。”“礼是以道德为核心的国家典制，是对人性合理的制约，是中华民族的价值观、行为方式的体现。”

彭林在讲述这些内容时，注重与学生的社会意识相结合。他联系学生中存在的“失礼”的种种现象。比如，学生中许多人上大学后，尽管家庭经济并不宽余，但是依然依赖家庭来维持自己的“体面”生活，对家庭和社会都缺乏责任心。因而在讲古代成年礼时，就让学生谈什么是成年意识，当前有哪些不负责的行为，应该具有怎样的责任心。还有，当今在一些年轻人中流行未婚同居、“试婚”的现象，家庭观念薄弱，婚姻不稳定。他在讲解古代婚礼时，就着重讲解传统的“执子之手，与子偕老”，追求“地久天长”的传统婚姻理念。让学生将两种婚姻观念作比较，谈自己的价值观、婚姻观。

彭林讲授“礼”，自己首先躬身垂范。他在每节课的开始和结束时，都给学生行鞠躬礼。开始学生安坐不动，坦然接受。几节课过后，他开始提出礼是互相尊重的，如何“礼尚往来”的问题；并指出不少现象，如有的学生提问时不起立，在座位上指手画脚，有的上课还嚼口香糖,有的迟到了，走动响声还很大……请同学思考。学生们意识到这是失礼了，从此上下课，大家也都自觉向老师行礼。那些不合于礼的现象，也都悄悄地消失了。

礼是要践行的，让学生以讨论的形式参与并实践，也是彭林授课的特点。如何给父母、朋友、老师写典雅得体、有

书卷气的书信，在社会交往中，如何使用敬语，学生参与讨论并同时进行实际锻炼。以前，学生们从未接触过这方面的知识，一经学习，许多同学写出格式规范、温文而雅的信笺。同学们对设计传统与现实结合的，富有人文精神的见面礼仪、成年礼仪、婚礼等也显示出了很大的热情，写出了有不少有创意的方案，而且言行举止也不断发生着变化。

学生们纷纷反映：“彭林老师授课声情并茂，妙语连珠，用浅显风趣的语言，把高深睿智的学问轻松道出，不仅开拓了我们的眼界，也熏陶了我们的心灵，激发我们去热爱传统文化。”“感觉精神升华。”“真正提高了学生的素养。”中国传统文化“礼”，正在为学子成为典雅君子而发挥着潜移默化的滋养作用。有位清华的同学这样评价彭林的课：“在清华如果没听过彭林老师的课，那简直是悲哀！彭林老师的课用一个词来形容，那就是‘震撼’！”

彭林的另一门人文选修课《文物精品与文化中国》，也深受学生的钟爱。每学期都有上千名清华学生报名听彭林的课，所以只能通过电脑抽签来确定听课同学名单。为了尽可能满足同学的要求，授课曾安排在课容量最大的清华建筑馆报告厅以及主楼后厅，可还是容纳不下。有些同学从大一到大四都没能选上，便年复一年地旁听了两三年。有位工业工程系的学生连续听了4年，最后索性转到历史系，做了彭林的研究生，感人至深。学生说“这是振聋发聩的寻根之学，是文化和心灵的碰撞。”

殷墟“妇好墓”里的象牙杯、曾侯乙墓漆箱盖上的天文图与28宿的起源、人体经络与明代正统针灸铜人……彭林引导学生从这些文物上探索中国古代农业、天文、医学、音乐、玉器、建筑等领域的杰出成就，以此来介绍中国文化的博大精深。学生通过这些具体的实例，读懂了这些物化了的中国文化，更真切地感受中华文化的魅力，提升了民族自豪感和民族尊严，从而加深了对祖国的热爱。

尊严来自热爱，热爱来自了解,学生太需要这种文化自尊了。

有的学生原本不喜欢说家乡话，觉得那是“土得掉渣儿”的。听了老师的课，唤醒了自己的乡土亲情。

有的学生回到家乡，面对着气势恢弘、飞泻而下的壶口瀑布，双眼噙满热泪。

有的学生，用新的眼光看家乡的时候，发现家乡处处是宝，可爱可亲。不但消除了自卑感，而且满怀的自豪感地发现：曾经是蛮荒之地的小渔村，今已崛起，正展示自己的妩媚风流。

有的学生变得对中华文物感到痴迷......

经他的发掘和解读，学生惊奇地发现，一件件无声的文物竟能蕴含天地，纵贯古今，反映出一部活生生的中国文明史，他们深情地写出对中华文化的认识所得到的前所未有的升华。

受到启迪，山西籍的学生李强，把热爱家乡的亲情化作了行动。他要深入了解家乡，为建设家乡出力。利用寒假返乡机会，李强深入太行山区，调查农村情况，写出了调查报告《乡村八记》，发表在《人民日报》上。《人民日报》原总编辑范敬宜读后非常激动，很快上呈温家宝总理。总理看后，亲笔回信，对这篇报告给予很高的评价，对作者给以热情鼓励。

彭林多年组织学生外出考察，初春的一天，凌晨4点多，安阳火车站又迎来了一批清华学子。在硬座上度过一夜的学生不顾疲惫，兴致勃勃跟随老师参观。彭林则是在考古现场、历史博物馆……满怀对中华文明的敬意讲解了整整一天。站在考古工地上，有个学生手指洛阳铲，无限感慨地说：“我们对中国文化发达到什么程度有了非常感性的理解，我们的文明多么辉煌！”听到此话，彭林感到为了这些悟性极高的学子，再累也值得。

学生跟随老师，用实际行动“究天人之际，探心灵宇宙，悟时代真理，会文理一身”，使自己成为行走于天地之间大写的人。

古老文明那婉转悠长的韵律，一旦被彭林拨动金子般的心弦，就发出洪钟大吕的震响，使得学生的心跳与这震响同步。

和谐社会离不开礼

受到震撼的不只是学生。他的课也引起了社会的高度重视。

2014年，彭林去德国海德堡讲学，一名德国青年专程驱车两三百公里去见他，说自己特别喜欢彭林在edx（在线课堂平台）上的网络课程“文物精品与文化中国”。

为了传播中华礼仪文明，彭林的演讲又扩大到学校以外更大的领域。他到社会上作讲座，把课堂扩展到了社会。

凤凰中文台世纪大讲堂邀请他，中央电视台“文明之旅”栏目邀请他……；在全国政协培训中心，在民进中央、香港公务员清华大学研究班、中关村图书大厦、王府井新华书店……；彭林怀抱着他赤诚的“琵琶”，弹奏着中国传统文化的古老的歌谣，传布着千年祥和的音符，震撼着听者的心弦。

2008年举办北京奥运会，在这个历史的契机里，我们怎样在奥运会期间充分展现源远流长的中华礼仪文明？怎样将传统礼仪文化融入人文奥运之中，进而提升国人的礼仪层次？彭林要更广泛地宣传中国传统文化的精髓。倡导文明礼仪，不仅仅是为了奥运，更是为了提高大众的道德水准，为了民族的长治久安。

“一石激起千层浪”，彭林的演讲得到了社会的热烈欢迎的反响，邀请应接不暇。

在北京大学、中国人民大学、上海交通大学、东北师范大学……学子们对中华礼仪文明的演讲表现出由衷的热情。在东南大学，连大讲堂的窗口、门口和走廊里也都挤满了听众，轰动的场面感人至深。在哈尔滨工程学院，晚上原定2小时的演讲应学生的请求持续了近4个小时。

在杭州、绍兴、深圳、合肥、鄂尔多斯，在国家旅游局的东北、西北、华北、华南、华东片区……彭林为中华礼仪文化奔走呼号，他的讲座感染打动了多种层面的社会大众。北京电视台完成了彭林关于中华礼仪的8集讲座的拍摄。

彭林联系社会实际指出，不懂敬人、不知谦让、不会说敬语、不排队、不让座、以我为中心，生怕吃亏，彼此抢道……缺乏公德，这些不良社会现象的出现，其根源是无“礼”！

他举实例讲述礼以敬为主，我们每个人在心中都要一个大写的“敬”字。树立严肃恭敬的人生态度，把“敬”字扩大到敬己、敬人、敬业各个方面，还要将礼与弱势群体等社会问题相联系。

他从建立民族自尊和自信，谈礼是国家软实力的重要内容,不但可以凝聚人心、激励士气、提供史鉴、醇化民风、树立民族形象发挥作用，还可以为经济、政治、外交的发展助力。

社会大众的需求，是对中华礼仪文明的渴望；而社会大众的反馈更是令人欣喜。在杭州，浙江人文大讲堂的听众请彭林演讲后签字，不是一拥而上，签字持续40多分钟，秩序井井有条。

在东莞，企业家带头响应彭林关于“人文奥运，行动起来，每人每天行礼3次，礼让3次”的倡议，发起“万人签名每人每天礼让3次”，把礼让的标志也贴在汽车上。践行礼开始了行动。

应出版社之约，彭林的《中华传统礼仪格言》、《礼乐人生》、《中华传统礼仪概要》……出版再版，深受读者喜爱。

在采访有“中国后古典音乐第一人”之誉的青年歌唱家哈辉时，我看到她的书架上有好几本彭林教授所著的《礼乐人生》。她告诉我，此书她已经买了300多本送给朋友、同事；因为自己阅读《礼乐人生》后，大有“唤醒梦中人”之感,找到了做一个艺术家的归宿,认识到自己要歌唱民族之魂,一生都要弘扬中国传统文化。后来，她请彭林教授做顾问,在2007年专门创作了歌曲《2008﹒礼》,此曲入选为奥运歌曲。

由于为中华文明增砖添瓦做出的努力，2003年，彭林的《文化精品与文化中国》获首批“国家精品课程”称号，彭林2004年获“宝钢优秀教师奖”，2005年获“北京市优秀教学成果一等奖”，2006年获“国家级优秀教学成果二等奖”、“第二届北京市高等学校教学名师奖”，2008年《中国古代礼仪文明》获“国家精品课程”称号……他在清华获得学生爱戴，荣获首届“十佳教师”、“良师益友”特别奖、清华大学首届“新百年教学成就奖”，以及“北京市师德标兵”、“全国师德标兵”等称号。

2018年，彭林被评为“清华大学文科资深教授”，这是首次颁发该奖项证书，此奖是清华大学在人文社会科学领域设立的最高荣誉称号。

彭林给自己的定位是：“我是一名虔诚的国学维护者”，他脚踏实地践行着他的诺言。

愿彭林教授这样传递中华文明的火炬手能多些再多些！

（此文发表于《中华文化传承者—北京的当代文化名人  第一辑》2022年北京日报出版社出版）

（作者简介：石梅，高级记者，中国传记文学学会会员，北京作家协会会员）