引言

“三生（生态-生活-生产）共赢发展论坛2022年会”于2022年11月9日在苏州昆山隆重举行。此论坛由北京大学中国可持续发展研究中心、北京市社会科学界联合会、北京三生环境与发展研究院等单位发起举办。

与会学者围绕生物质能与发展展开讨论。中国环境科学学科奠基人、中国生态文明理论创始人、北京大学叶文虎教授致辞。

他指出，自古以来，中国就存在三生共赢思想，如果人与自然关系处理正确，人类社会就会向更健康的社会发展。叶教授对三生共赢以及三生论坛继续在中国、在全世界，以及在更多的领域得到共识并且变成一种行动、一种行为准则，表示了热切期盼。

（叶文虎先生参与扶贫公益活动）

（叶文虎先生参与农民创业公益活动）

人类是地球母亲的孩子。但是，其中那些不孝子孙却不顾损害母亲的身心健康，猖狂地掠夺她的财富，致使遍体鳞伤的地球母亲伸出枯瘦的双手，发出哀告。

因此，觉醒的有识之士呐喊：停止野蛮掠夺，母亲承受不了啦！

北京大学中国可持续发展研究中心主任叶文虎教授，就是这样一位有识之士和勇士。他为拯救我们的母亲——地球，为环境科学“上下而求索”，尽管“路漫漫其修远兮”。

叶文虎的理论眼光雄视着人类的历史

早在1990年，叶文虎先生就鲜明地提出了“人类社会的发展，应当是社会、经济、人口、资源和环境的协调、持续、全面发展”的观点。两年后，在里约热内卢召开的世界环境和发展大会提出的“可持续发展战略”，与叶文虎两年前的论述观点一致。

叶教授首次提出了“环境承载力”的科学理论，高声提醒世界：地球的承载力是有限的！

时至今日，他提出的这些科学概念已被人们广泛接受，并被诸多媒体传播，被学术教育界应用。

1992年，联合国提出“代际”公平的理念，即当代人在自身发展的同时，不能损害后代人的发展空间。叶教授则站在世界历史的高度，醒目地提出：这不完全公平！

“仅仅是‘代际’公平还不够，还应注重‘代内’公平。当前，无论是国家的发展，还是地区的发展，都不应损害其他国家和地区的利益。”

2000年叶教授去日本考察，日本学者向他炫耀地介绍铜山地区是日本的铜矿生产基地，占日本铜产量的三分之一；但是铜矿生产污染环境，使得铜山寸草不生。后来，日本花了很大力气去恢复当地的植被，使此地成为日本环保典范之一。

叶教授当即尖锐地指出：这个所谓“典范”，是建立在铜矿生产基地迁往菲律宾基础上的。再过几年，另一个寸草不生的光秃秃的山头就会在菲律宾出现。

韩国也有把污染企业外迁的情况，他也进行了充分的调查研究。

1996年，他在“亚洲可持续发展中日研讨会”上报告他的新研究成果，阐述《三种生产论——可持续发展的基本理论》。他从世界系统是由人的生产、物质的生产、环境的生产构成，揭示了产生环境问题的根本原因，并具体指出了从根本上解决环境问题和实现可持续发展的途径。他的这一多年研究成果，被称为：“叶氏理论”。

叶教授的理论眼光雄视着人类的历史。

在20世纪70年代末到80年代期间，人们对“环境科学”这一概念，还有着不同的理解的时候，叶教授已开始了对环境科学的探索。几十年来他一直潜心研究，在环境科学领域和为我国经济与环境协调发展服务方面，做出了独特的贡献。他的理论一直处于世界的领先地位。

三个10年，一步一层崖

叶文虎先生持续不断地思索着，不断提出新的观点，始终站在环保理论的前沿阵地，受到中国及世界的注目。但是，取得这样的成就，个中奋斗的艰辛，对他来说是冷暖自知。他谦虚地说：“我比较笨，命也比较苦，所以做事情常以10年为单位”。

第一个10年，（1974-1984年）最艰难的时期。叶文虎倡立“环境空气动力学”分支学科，建立我国首个环境空气动力实验室——环境风洞。

当命运在偶然和必然中，把他推上了环境科学领域时，他才是助教。当时，他已经意识到“环境空气动力学”对环保研究的重要。可是，当时学术界还没有这样一个理论；于是，他提出建立这样一个分支学科的建议。

在论资排辈的时代，一个助教竟然提出连教授都没有提出过的问题，这不仅“人微言轻”，更是胆大妄为。想超越横亘在他面前的权威山峰，需要充实的胆识。经过缜密思考和论证，他看出了这个学科是超传统的，从而坚定了自己的看法：“环境空气动力学”必将会发展成为一门新的分支学科。望见“天涯路”的他，理直气壮地表示：自己一不要出国，二不要副教授，三不要出文章，只是要做事！

上苍的仁慈总是施于那些苦心孤诣的人！终于，北京市环境保护的领导关注到他，经过调查研究，批给他100万元的科研经费。在学校的支持下，他又得到教育部批给的一笔科研经费。并且，还调来5名教员协助他。

他不但确立了这个学科分支，而且经过艰难努力，1984年终于建成了“环境空气动力”实验室——“环境风洞”。这个脚踏实地的实验室，又先后完成了上百项有关环境空气动力学方面的研究课题和任务。

他应邀担任了电力部环保办公室的顾问，又受国家环保局的委托，主持举办了中国第一届“高级环保科技干部培训班”。同时，他也晋升为讲师。终于，他在荆棘莽林中踏出一条曲折而通往光明的路。

世人总是容易看到树上那美丽的花朵和甜美的果实，却不看那为了这美丽和甜美而艰难奋斗的粗糙的树干！

在求索中，有一件事让他惊叹不已。《中国大百科全书·力学卷》编委会，邀请他撰写“环境空气动力学”这一词条。在浏览资料时，让他大吃一惊！他发现：1982年英国出版了一本由斯考勒编写的《环境空气动力学》，从书名到内容，都和他的提法惊人的相似。可是自己提出“环境空气动力学”的观点和内容的时间，比斯考勒出书要早7年。

他痛苦地自责：当时为什么就不能著书立说，创建中国自己的《环境空气动力学》呢?这刺激并且提醒了他：一定要站在世界的高度，创建领先于世界的中国环保理论。

第二个10年（1985-1995）开拓的10年，创建从未有过的“环境规划与管理专业”。

挫折也是力量，关键是要能把挫折酿成前进的营养。他决心开拓出中国自己的环保理论。

20世纪80年代，“地球环保”已经向人类亮出了警告的黄牌。1985年，北京大学校领导决定成立“环境科学中心”，任命叶文虎为该中心副主任，负责常务和组建工作。该中心设有许多研究室，如果在叶文虎已有成果的基础上继续做下去，自然是“闲庭信步”了。但是，他又一次“语惊四座”，提出要设立“环境规划与管理”研究室，而且写入当年北大的研究生招生简章。

又一个波澜轩然而起，又是标新立异，而且是自找麻烦。这个学科，已经超出叶文虎所学的数学、力学范畴。“环境规划和管理”专业，要涉及到理、工、文等诸多范畴。他竟然“异想天开”地要“闯”办一个新专业，业内人士疑惑地看着:真是个“怪人”！而叶文虎胸有成竹：这是环境问题的性质本身决定的。因为环境问题不只是个自然和技术科学问题，还包含着社会问题、道德问题、哲学问题……

环境问题牵扯多方面问题，它是多个圆圈的交叉点。因此解决它必须把不同学科的思想、理论、方法综合起来，而且必须去研究这门综合科学，培养这具有综合的视野和综合能力的专门人才。

从另一方面来讲，环境问题是工业文明时代经济发展的伴生物。因此，解决环境问题的唯一办法，就是规划和管理好人类社会的经济发展活动。由此可以推断：“环境规划与管理”必将成为环境科学的一门主干专业，并在此基础上形成环境科学的理论和方法。

国家招生目录中没有这个专业，当然也不可以随意开设。但是，信心坚如磐石的叶文虎，以他的学识和胆识，有理有据地说服了教育部。国家在1990年成立理科环境科学指导委员会，就在理科的专业目录中增设了“环境规划与管理”专业，叶文虎也被聘请为该指导委员会的成员，并兼任“环境规划与管理”专业组组长。

叶文虎掀起的波澜在国内环境界的影响越来越大。他带领全国开设“环境规划与管理”专业学校的老师们，共同论证了该专业的基本培养规格，制定了教学计划和课程设置，并亲自带领一部分专家学者编写了《环境质量评价学》与《环境管理学》。在他的影响下，目前全国已有十几所学校，包括北大、南大、南开、武大、中大、吉大、浙大、华东师大、东北师大等大学开设了这一专业，并培养出本科生，适应了环保系统对这类人才的需求。

叶文虎是指导博士研究生的导师。从1985年始，10年之中，他指导的硕士研究生已有31名、博士研究生有36位。

第三个10年（1995-2005）乘胜前进。以人类的忧乐为己任，以促进人类文明演进为使命。叶文虎站在人类发展的世界峰颠，提出“三种生产论—— 可持续发展的基本理论”，高呼“人类世界历史必将进入环境文明时代”！

叶文虎指出，人类艰难地走过了3个文明时代：原始文明、农业文明、工业文明。

西方的工业文明时代形成的经济增长方式，尽管给人类带来了巨大的物质财富，却加剧了全世界范围的自然资源不断耗竭，生态环境日益恶化，贫富差距迅速扩大。虽然现在看起来那些工业文明发达的西方国家本身“天蓝蓝”，“水清清”，叶文虎尖锐指出，这不是工业文明的成绩，而是先发的工业化国家把他们自身的上述三大矛盾转嫁到别的国家的结果。过去是、现在还是，而且他们国家的未来的计划中依然是这样。如，英国政府发表的《能源白皮书》就明确宣布，到2050年，英国的钢铁工业将全部转移到国外生产。历史的事实表明，先期工业化国家采取了转移和转嫁的战略来解决这个问题。他们推行殖民主义和扩张主义，通过大量使用和消耗别的国家的自然资源、环境和廉价劳动力，使自己获得高额的利润、巨额的财富，为此，甚至不惜使用武力，发动侵略战争。可以说，先期工业化国家的工业化史实际上就是一部血淋淋的殖民史。

但是，大自然的恶化是不分国界的。所以，地球严正地向人类提出了警告。

西方的科学家解决不了这个问题，这是西方的哲学、文化本质决定的。比如，以布伦特兰夫人为首的联合国可持续发展委员会做出的可持续发展的定义，是“既满足当代人的需求，又不危及后代人满足其需求”。

叶文虎明确地提出质疑：“需求”一词概念模糊不清。不同发展水平的国家，可以有不同的解释。他鲜明地提出：可持续发展，主要指的是社会、经济、人口、资源、环境的协调发展和人的全面发展。包括前文谈到的联合国提出“代际”公平的理念的缺陷。

中国的传统文化，对彻底解决这个问题显示出巨大的潜力。因为整个中国文化，始终对人与自然和谐的观念有深刻的体会。

“天人合一”是最高的理念，是把人和自然看作为一个不可以分割的整体。“阴阳太极图”就是明证。

中国的传统从来就是尊重大自然的：老子说：“道大，天大，地大，人亦大。”还说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孔子说：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”

这都说明着：中国人一直是认为人类与自然要永久的和谐。所以当前中国提出“科学发展”、“和谐社会”，就是中国特色理念的现代体现。这也是“中国环境文明”的理念。

在反思人类文明演进规律的基础上，叶文虎深刻指出：“正如牛顿力学揭开了工业文明的序幕一样，环境科学将以可持续发展思想为核心揭开新文明的序幕！”

深入实践 造福贫困地区

叶文虎不但不间断地探索环保理论，更重要的是把手中的知识不断地化做实际财富，造福人民。

他“马不停蹄”地奔走在中国的大地上，关注着各个地区的环境文明情况。他经常语重心长说：“一个人要有责任感，使命感。责任感是有思想深度的情，对人要有情，对自然要有情，对国家、民族要有情；使命感是舍我者其谁，是要毕生追求。”

1988年，叶文虎参加中央统战部、国家民委组成的中央科技扶贫专家组到黔西北山区考察。

汽车在险要的盘山路上行驶，他发现山坡上没有树木，水土流失十分严重，一棵一棵的老玉米，稀稀拉拉地种在才有石头般大的一点土里。当地人讲“种一坡，收一箩。”可巧汽车抛锚了，趁修车的空儿他下车向有人家的地方走去。在一间泥土房前，他遇到一位怀抱娃娃的布依族妇女。看上去那位妇女也就20多岁的样子，身边围着好几个孩子。叶文虎和她打招呼，关切地问她有几个孩子，随行的民政局干部用当地话做了翻译；但那位妇女没有答话，只是用手依次拍了几个孩子的头。民政局的干部告诉叶文虎说，站着的4个，加上怀抱的，5个孩子全是她的，她不识数，所以用这种方式表达。

叶文虎被深深震撼了，这里是“越穷越开荒，越开荒越穷；越穷越生孩子，越生孩子越穷”呀，环境恶化和生产力低下互相成了恶性循环。

“再也不能那样活！”他从心底发出呼喊。经过深入考察，他提出：根据当地气候条件好的优势，可采取封山的办法退耕还林。只要不再砍伐树木，这里有极强生命力的植物就能从石壁、崖缝中长出来。同时，可发展当地传统的手工业——大方漆器，取消危害人身体健康的土法炼硫等。

贵州的贫困山区牵挂着他，此后的5年中，他多次到那贫困地区考察，寻找解决发展的途径和方法。他带着研究生到黔南最贫困的山区——布依族、苗族自治州调研，为州首府兴义市制定了全面、协调持续发展的规划。现在，这一规划的实施，已经取得明显的效果，产生了很好的影响。

叶文虎也被中央统战部、国家民委评为“全国科技扶贫、智力支边先进个人”，受到表彰。

他积极倡导并推动了“福建省湄洲湾新经济开发区的环境综合规划”研究课题的立项。他提出：建设新经济开发区是振兴中华民族的重要举措，但不应该再“走先污染，后治理”的老路。必须在开发活动开始之前，先制定好经济与环境协调的综合发展规划，使之一开始就踏上协调发展的道路。经过两年的努力，这一科研项目在1985 年得到了国家教委，国家环保局和福建省人民政府的支持。经过5年时间的调查研究，制定出了《湄洲湾新经济开发区的环境综合规划》。这一规划研究工作，开创了我国经济与环境综合协调发展的先河。他在这一课题组中担任秘书长，并负责主笔和主编总报告。

1992年，“湄洲湾新经济开发区的环境综合规划”研究成果获得了国家教委科技进步一等奖。

他在国家和地区层次上思考持续协调发展的理论与实施办法，曾六下广西北部湾地区调查研究，提出了此地区经济与环境协调、健康、持续发展的总体规划建议，受到中共广西壮族自治区党委和政府的高度重视。

他还关注着长江流域的可持续发展问题。

他主持研究和制订的山东省济南市经济与环境发展规划， 获得济南市人大常委会批准。

和日本早稻田大学合作，为宣传环境文明，向社会举办公开课。

……

而他永远不忘记，他的不断追求新境界的思想是老师的教导的成果。

秉承周培源先生的教诲

1939年出生在江苏淮阴的叶文虎，在镇江一中度过了中学时代。以数学满分的成绩，考取北京大学数学系。而后获准转专业，幸运地跟随中国流体力学的第一把交椅、北大副校长周培源教授学习湍流理论。

治学严谨的周培源教授曾让他“苦不堪言”，然而正是这些磨练，让他受益终生。“跟周培源教授学习，学习的就是科学勇气、科学精神和科学方法。”叶文虎如是说。

一次，周教授让他查阅英国著名物理学家、流体力学鼻祖雷诺1883年的一篇关于湍流运动的经典，并让他这个当班长的第一个在全班做报告。叶文虎费了相当大的气力才弄清楚这篇皇家绅士味道的原著，向全班同学详细地讲解了论文是如何推导出来的。然而，周教授的评论是：“不行，得重来一次。你的看法呢？你认为论文的意义、价值和问题在哪儿？”“要记住，知识并不意味着你有能力，能力分几种，要有见解、看法。学者没有看法叫学者吗？”响锤的敲击，启发他学会了多思、反思。必须形成见解，以后成了他的思维习惯。

还有一次，周教授给叶文虎的题目，是找出1934年出版的流体力学权威哥尔德斯坦汀的《流体力学新进展》中公式的错误。叶文虎经过多条思路论证该公式，都不能得出书中的最终结论。而周教授却通过了他的这篇论文，认为他已经指出了这几条思路是不能改进原著的错误公式的，肯定了他挑战权威的科学勇气和为后人的论证扫清了一些障碍。

多思与反思成为了习惯。他非常自信地说：“现在，任何一种思想、理论或社会风气都不大可能束缚住我的思考。这都是周老教育熏陶的结果。看上去他好像并没怎么作具体指导，而实际上他是在引导学生去建立科学的思维和作风。这使我终生受益。”

如今叶文虎已是驰誉海内外的著名学者，担任诸多社会工作。他是北京大学中国持续发展研究中心主任，教授、博士生导师，学术委员会副主任，学位委员会主席，国家教委环境科学指导委员会委员；中国致公党中央常委，北京市第十届政协副主席等。

2008年，叶文虎又被日本早稻田大学聘为顾问。早稻田大学校长白井克彦，亲自飞赴北京为他颁发聘书。早稻田大学聘请中国教授做顾问，这是首次。

在叶文虎的日程表上，几乎没有双休日和节假日，他把全部精力都倾注在环境科学事业上。塑建我们新的生存方式，人与自然相融和谐，生活、生产、生态共同协调发展，是叶文虎教授的执著追求。

附记：

叶文虎教授几十年环境规划学、环境管理学与可持续发展的教学与实践研究。专著有《环境数理统计学》《可持续发展引论》等，编著有《可持续发展新进展丛书》等，主编有《可持续发展—理论与实践》《可持续发展之路》等。

他在《中国科学报》《人民政协报》《北京日报》等诸多报纸发表多篇文章，呼吁人与自然和谐发展，如《文明演替中的发展之路》《迈向生态文明时代》《新的“文明转折”序目已悄然拉开》等。

近日，问及叶文虎先生在探索环境科学方面的思考，他说：“人就是生活在环境中，活在自然环境、社会环境和人文环境中。所以，人的生存，就是如何在环境中生存，或者说如何处理与环境的关系。”

“中国传统文化几千年的历史，就是记录人如何处理与环境的关系的历史，在环境中求生存的历史。”

“就以北京来说，既有天坛、地坛，又有先农坛，还有日坛、月坛，这些都表现了我们人类对环境的尊重，对环境的敬畏。”

“传承中华传统文化，就是如何从中国古人那里学到如何敬畏自然、尊重自然、保护自然，我觉得这是传统文化的核心、精髓。”

“当今的环境科学，很大一部分走偏了，偏离了人与环境的关系这个根本，老是想去改造自然、征服自然，去主宰自然。”

“什么叫环境科学？说到底就是如何在环境中生存。不但今天要生存，而且明天也要生存；不但当代要生存，而且后代也要生存；不但我们要生存，而且他人也要生存。所以，人与环境的关系，说到底是一个人类命运共同体，我以为这就是环境科学的根本。如果说传承，就应该传承我们自古以来的人与环境关系的正确理念和行为。”

（作者简介：石梅，高级记者，中国传记文学学会会员，北京作家协会会员）