为充分挖掘昌平优秀传统文化和红色文化中的廉洁因素，发挥勤廉文化以文化人、引领风气的作用，打造具有昌平特色的廉洁文化品牌，传递“既廉又勤”的价值取向。“清风昌平”公众号开设“昌平勤廉文化”专栏，通过发掘古代历史人物、近代革命先辈在昌平留下的勤廉故事，为全区党员干部增强“不想腐”的自觉提供本土文化滋养。

“廉威忠勇”孙祖寿

这首《昌平孙少保挽章》，出自明代诗僧潘问奇所著《拜鹃堂诗集》，是纪念战死杏山、明末蓟镇总兵官孙祖寿的一首凭吊诗，作者将他与汉代飞将军李广相侔，歌颂他为国捐躯、廉威忠勇的气节。

孙祖寿，字必之，昌平人，祖籍汴梁陈州（今河南省淮阳县），先祖孙贤因辅佐明太祖朱元璋定天下有功，授指挥使一职，后随明成祖朱棣北征。朱棣称帝后，择定昌平天寿山为万年吉壤，修建陵寝，并设长陵卫专司守护，从此孙氏一族遂“家于昌平”。史载，孙祖寿形质奇伟，尚气节，重情义，自幼习举子业，饱读诗书，以儒术自矜，号称“彬雅”。

明成祖朱棣像

明长陵

万历三十二年（1604）孙祖寿中武进士。万历三十五年（1607），授保镇固关守备，固关一带地势险要，民风彪悍，祖寿到任后，一面厉兵秣马、训练士卒，以安边境，一面立社学、设乡约、明孝悌，淳风化俗，并捐出俸禄，为无家可归的百姓“建台房三百八十间”，使学有所教、住有所居，附近流离失所、四方来归的百姓不计其数，政声大著。然孙祖寿性格刚直，每每因守正不阿，而得罪权贵，以致在任8年未得调整。

明代《九边图》

万历四十二年（1614），直指使傅振商听闻孙祖寿的贤名后，向朝廷进行了举荐，在傅振商的大力推荐下，孙祖寿升任蓟镇标营都司。初到任时，当地将领只知道孙祖寿擅作文章，弓马未必娴熟，并不信服，于是请他试射，祖寿连射九箭，个个穿心，诸将皆服。此后，孙祖寿带领军士东闯西突，捷报频传，因功再升游击将军。

《康熙昌平州志》有关孙祖寿的记载

至天启年间，孙祖寿历任蓟辽标下参将、中协副将、西协大将，领蓟镇西协，辖石匣、古北、曹家、墙子四路，驻军遵化，为蓟镇三协十二路三大将之一。当时的明朝已是江河日下，边塞之地更是军纪废弛，刑罚不立，号令不行。孙祖寿深知其害，于是以重拳施治，他革陋规、禁馈送、绝请托，并严格法度，奖励忠勇，对于任职参将以下的官员，凡有不胜任的，一概摒弃撤换，同时以身作则，清廉自守，饮水自励，俸禄之外纤介不取，一时间“号令一新，上下震慑”，三军敬服。

兵部尚书孙承宗对孙祖寿大加称赞，将他的功绩上表朝廷，特请嘉奖，誉其“一钱不取，廉勇绝伦，将帅中之佼佼特出者！”

崇祯二年（1629）清兵南下，孙祖寿与总兵满桂出战，在突围中“为流矢贯额而死”，以身殉国。朝廷为之震悼，特赐“廉威忠勇”四字，并为之立祠，追赠太子少保、左都督，袭升三级。后改赠太师，赐谥“忠节”。

明代鲁元宠撰《孙忠节公传》

孙祖寿殁后，葬于昌平州龙虎台（今南口镇龙虎台村），《光绪昌平州志》载：“明赠太师少保孙祖寿墓，在城西北龙虎台。”《民国京鲁晋豫古器物调查名录》中也有相关记载，。墓址原刻立石碑，现无考。

后世昌平百姓为弘扬孙祖寿的忠勇事迹，传承其勤廉气节，将他与汉代雍奴侯寇恂、唐代昌平侯刘蕡、明代有“天下清官”之誉的刘士原等，同列为昌平本土最著名的十三位乡贤之一，并在州城西大街立孙少保牌坊一座，岁时祭奠，以彰其风。

附录：