由中国园林博物馆主办、北京皇家园林书画研究会协办的“对语青山——傅以新山水诗画”展，正在中国园林博物馆三号主题展厅对公众开放。展览精选傅以新山水诗画作品80幅，传承中国传统文化，抒发对祖国的满腔热爱。

在片石山房展区还展出了读史绘画随笔10余幅，这是一种融绘画、书法、文学为一体的艺术形式，展现了作者于山水之外新的探索成果，是对中国优秀传统文化的传承与创新。

山河远阔

水幕从空落，漫然称浩阔。

汹汹望恢弘，震震知磅礴。

屏山叠翠望忱微，揽得豪情寄壮怀。

峭立苍然巨壑中，峨岭新镌一代雄。

展览的第一部分“山河远阔”，在此徐徐向您展开。

澄江染碧峰如洗✦

自古形容漓江的诗，以韩愈“水作青罗带，山如碧玉簪”最为精准。何为“碧玉簪”，此画作了最好的诠释。万峰簇立，色如青黛，在阳光下显得无比纯净和透明。采用传统的鸟瞰法，展现了高深的空间效果。

《七律·咏漓江》

兀立千峰傍水湾，

亭亭袅袅列仙班。

凌波趋步浮清影，

敛艳随云舞绿鬟。

细雾听舟风习习，

长洲仗竹鸟关关。

笛声悠起青屏后，

满目柔仪山外山。

注：

风习习，《诗·谷风》“习习谷风，以阴以雨”。

鸟关关，《诗·关雎》“关关雎鸠，在河之洲”。

灵光覆罩✦

光曾是中国画禁区，更不用说从云中射出的放射性光芒，即丁达尔光。当它们投向空旷的原野和海洋时，整个世界变成了追光灯下的舞台，格外神秘。中国画能表现这种光的美吗？画家给出了答案。

《七绝·辉光万道》

密雨方收郁霭开，

穹庭浩宇展鸿裁。

辉光万道空潮海，

揽得豪情寄壮怀。

注：

鸿裁，文章的宏规巨制。

浓情火焰山✦

吐鲁番的火焰山，因《西游记》而为天下知，每当夕阳斜射，灰色山体霎时变得通红。此画用火焰的造型表现山的褶皱，又用红、黄交织，模拟炉火的光炙。看来孙悟空并未把山火扇灭。

《浓情火焰山》

夕照奇山赤欲燃，

炙炉烈焰困梵天。

若非铁扇千钧力，

怎见青驼挂彩旃。

圣湖夕晕✦

天山的天池是神一般的存在，如镜的湖水，万松林立的湖岸，背衬着万重雪山，叠叠向上，直指向晶莹的冰峰。要获得与众不同的感受，就要等待大自然的惠赐。薄暮时分，那片反射着天光的水面上，终于等来久盼的一刻。

《七绝·圣湖夕晕》

象外冰峰绝世姿，

波光浮玉谒瑶池。

夕归倦鸟影凌乱，

正是诗情萌起时。

烟岭春畦✦

梯田这种改变地表形态的耕作方式，在秦汉时期即已广泛运用，大大扩展了粮食生产面积。依地势而变的不规则形貌，柔曲的田梗、清亮的水面，是大山深处的美丽风景，是人与自然和谐共生的颂歌。

《七绝·烟岭春畦》

久滞寒云尽向西，

轻歌绕岭漫春畦。

梯田敷绿层层染，

已盼秋黄听曙鸡。

注：

曙鸡，催晨报晓之鸡。唐唐彦谦《夜蝉》诗：“羁人此夕如三歲，不整寒衾待曙雞。”

幽谷晨曲✦

古代中国画中没有太阳的地位，近代才有表现日出的作品，常用之法为染红山头和在云中画一个红球。傅先生认为太阳应是灼目的火球，故把它还原成一团白亮，并以夸张手法把映衬在晨阳中的山峰染得遍体通红。

《浣溪沙·远日》

朝日高悬众岳巅，

羲和霄驾六龙迁，

昼行夜伏奉拳拳。

晨曲声声驱夜雾，

默观群鸟竞高天。

还将寸志写华篇。

注：

羲和，上古神话中为太阳驾车的神。

轻鸿搏浪✦

汹汹的海浪奋力撞向礁石，珠沫飞溅，惊心动魄。传统中国画很少画海浪，即使画也是用实线勾描并圈出浪珠。此画用浅色线条虚掠于留白的浪涛之上，强调海浪的喷涌和水珠的飞溅。登滩的海浪则有另外的表演，足见画家观察之细。

《渔家傲·日月湾》

叠浪壮拥堆雪叹，

千钧急聚冲危岸。

直欲滩礁长裂断。

成珠散，

女娃英气非谀赞。

日月湾前观浩瀚，

金椰树下无霾窜。

吐纳清新诗兴焕。

听潮乱，

涛中奋笔描天幔。

注：

女娃，上古神话，炎帝小女女娃，不幸溺东海而死，乃化为精卫鸟，衔西山木石填海，日夜不绝。

青海长云✦

中国画的云向用留白表示，虽表现白洁，却缺少体积感和空间感。飘浮在广袤的祁连山上的云，延绵数百里，天际的云、山顶的云、坡上的云、沟谷的云，分合勾连，各显姿态。

《五律·祁连雪峰》

西北有危巅，

祁连独证仙。

长风扬万里，

征路越千年。

雪密苍龙暗，

鸢孤素日偏。

横鞭青海马，

张臂啸长天。

注：

瑶坛，美玉堆砌的高台，指仙人住处。

青海长云，唐王昌龄边塞诗《从军行七首》之最著名者首句。其诗交织着戍边豪情与艰苦环境的描述。

齐纨，齐地产的白绢，汉班婕妤《怨歌行》有“新裂齐纨索，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月”句。

走进园博馆三号主题展厅和片石山房展区，通过一幅幅中国画对话绿水青山，共赏诗画中的巍巍中华。

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日迈月征，朝暮轮转，金龙腾跃，揭幕人间春色万里。

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