在传统观念中，“位高权重”往往容易和“特权”联系在一起。对于一些领导者来说，规矩似乎是给别人定的，而不是给他们定的。但也有一些位高权重之人，表现出了对规矩的尊重。

汉光武帝刘秀有一次到洛阳郊外打猎，深夜才回到洛阳上东门。此时城门早已关闭，负责管理城门的官员郅恽拒绝刘秀的侍从提出的开门要求。刘秀只好亲自策马站在城门边，命令郅恽开门。不料郅恽却说：夜里看不清楚，不管是谁要进城，按朝廷的规矩都不能随便开门。刘秀只好绕道至中东门进城。

第二天，刘秀正想找郅恽责问，不想郅恽的奏章已经送上来了。奏章上说：陛下跑到遥远的山林里去打猎，白天还不够，直到深夜才回来。这样下去，国家大事怎么办？刘秀看了奏章，很欣赏郅恽的胆量和见识，命人赏给郅恽一百匹布。

无独有偶。再看看唐朝末年吴越王钱镠的故事。钱镠曾经微服出行，夜里城门关闭时才回到城门下。钱镠说他就是吴越王。但当时天色昏暗，守城士兵无法辨认，害怕这是敌人冒充钱镠想要骗开城门，于是说：就算是天王老子来了，我也不会开启城门！

钱镠只好绕道而行，走远路来到另一处城门方才进城。第二天，钱镠命人找到昨晚那位不肯打开城门的士兵，并给了他丰厚的赏赐。

刘秀和钱镠都是甘于遵守规矩的领导者。下面我们再看看敢于执行规矩的领导者。

宋太祖赵匡胤还是周世宗的部将时，他的父亲宋宣祖为马军副都指挥使。一次，赵匡胤攻占了滁州，几天后的一个半夜，其父领兵到达楚州城下，传令要求开门。赵匡胤说，父子虽然最亲，但城门开启是皇家大事，不敢随便受命。

敢于执行规矩是美德，甘于遵守规矩也是美德。

能够这样做的人都是明智的——他们知道维护制度的严肃性。规矩就像篱笆，扎得越牢，越有利于工作的开展。

同样，也有不守规矩而导致灭亡的例子。

鉴于历代多有宦官干政而导致政治腐败、国家衰亡的教训，唐朝初期规定，宦官不能参与政事。那时，宦官的最高品级不得超过四品，其职责主要限于“在阁门守御，黄衣廪食而已”。然而，随着时间的推移，朝廷对宦官的控制逐渐放松。特别是在唐玄宗时期，宦官的人数和官职发生了巨大变化，如高力士最初被加封为右监门卫将军、知内侍省事，后来因功被晋封为齐国公。在开元末期，每有四方进呈上奏文表，都“必先送呈高力士，然后进奉御前，小事便自行裁决”，由此可见高力士的权势，这也标志着唐朝初期的对宦官严格管控的规定被打破了。规矩破了，破窗效应形成了，宦官干政的事情也就不足为奇了。

司马光为什么把三家分晋作为《资治通鉴》的开篇？就是因为他认为，由于周天子对韩、赵、魏分晋的承认，实际上是在变相鼓励造反，这是对规矩秩序的极大破坏，之后数百年的战乱由此埋下了隐患。仅从维护制度严肃性的角度来说，司马光是有眼光的。如果做一件事会引起连锁反应，使得规矩被打破，那么这件事就不能做。

没有规矩，不成方圆。制定规矩的人，如果不遵守规矩，等于自毁长城。执行规矩的人，如果不严格，规矩就形同虚设，或是牛栏关猫。