百家姓，蔺。

蔺，即马蔺，亦称“马兰”“马莲”“蔺草”。作为多年生草本植物，绿色的茎细圆而长，坚韧光滑，可以编席、系物、造纸。根须可制成刷子。紫色的花儿，大约盛开于5月至6月。果期大约在6月至9月。

马蔺的各个部位均可入药。根、叶、种子可以破宿血、养新血、合金疮、止痛祛瘀、清热解毒；花儿晒干服用可以利尿通便。

以蔺为姓，开创了崭新的局面，也留下很多不一样的传奇。

蔺姓出蔺邑

很久以前的那个夏天，当马蔺在湖泊沼泽之地展露笑颜时，一下子就吸引了古人的目光。

看哪，青绿的长叶里，正开着紫色的花，青、绿、紫相互映衬着，好似朗朗晴空和稳稳大地融合而成的广博色彩。更令人惊喜的，是茎细长的纤维，粗细均匀，软硬适度，韧性强劲，真乃草中精品也。人们便开始采集马蔺，用它来编织绳索，捆绑物品，生活变得方便起来。接着，人们又用马蔺编织草席，丝滑、柔韧，令与之相触的肌肤格外舒服。于是，远古时代的华夏女子赤脚在编织精美的马蔺席垫上翩翩起舞的场景，出现了。多么绚烂多么美！

就是从那时开始，华夏民族一改直接坐地的习俗，崇尚“席地而坐”了。马蔺，好像自动带来了“席地而坐”这个成语。席地，即把席子铺在地上，原指古人铺席于地、坐在席上。到了现代，也泛指直接坐在地上。

席地而坐，挺有好处。盘腿或跪坐的姿态，有助于增强身体的柔韧度，能够有效地缓解压力，促进血液通畅地循环于上身，使人体脏腑得到充足的滋养。坐在马蔺草席上，更是健体。马蔺除了有医药学上的功效，还以平直细密、吸汗降温、养生环保、经久耐用等作用，令人身心平静安宁。

马蔺也延伸出了蔺地。蔺地又称蔺邑，因为生长着高质量的马蔺而得名。蔺邑早在商代就有了，春秋时期成为晋国的蔺邑，战国时期成为赵国重镇。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期晋国公卿韩厥的玄孙名字叫韩康，在赵国做官，食采于蔺邑，就以封地蔺邑命名，称为蔺氏。韩康也成为蔺姓的得姓始祖。蔺氏得姓于两千多年前的战国时期，属于以邑为氏。

不过，产生了蔺姓的蔺邑一直在被争夺。进入战国后，秦赵两国曾长期对峙，拉锯战不断，蔺邑的归属地也在秦赵之间不断更替。公元前351年，秦国曾趁赵魏两国在漳水之滨盟誓之际进攻蔺邑。蔺邑约为今山西省柳林县孟门镇一带，地处秦赵边界，两国隔了条黄河，秦军东出渡河即可。但这次秦军并没有取胜，直到23年后才夺得蔺邑，《史记·赵世家》记载：“赵疵与秦战，败，秦杀疵河西，取我蔺、离石。”公元前328年，赵国派赵疵率军与秦军作战，在河西之地败亡被杀，之后秦军夺取赵国的蔺邑和离石两地。可能因为界河的阻挡，秦国管理起来不方便，不久蔺邑和离石重新回到赵国。15年后，即公元前313年，秦赵边界又发生了一场大战，蔺邑又落到了秦军的手中。后来又被赵国夺回，曾短暂归属过魏国。据《史记·白起王翦列传》记载，公元前261年，秦昭王再次攻占了蔺邑，蔺邑正式成为秦地。

幸亏，蔺邑归属权的不断变更，没有影响到马蔺的生长。蔺邑里的马蔺，始终繁茂，并被人们使用着。韩康的后裔子孙蔺姓，也一代一代地流传。

蔺相传佳话

韩康的后裔子孙中，代表人物是赵国丞相蔺相如。

蔺相如除了有政治、外交等方面的功绩，还为汉语言文学作出了贡献，他的生平带来了诸多成语，每一个都是生动的故事，画面感很强。

赵惠文王时，秦昭襄王写信给他，愿以十五个城池换取和氏璧。和氏璧是中国古代传国之宝，举世无双，被尊崇为国家的象征，《史记》称和氏璧为“天下所共传宝也”。蔺相如奉命带着和氏璧来到秦国，他看出秦昭襄王没有以城邑给赵国作抵偿的意思，便据理力争，巧妙周旋，派他的随从穿上粗麻布衣服，将和氏璧藏于怀中，从小路逃出，送回了赵国，“完璧归赵”。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池，“渑池之会”中，蔺相如随侍赵惠文王，当面斥责秦国，使赵王免受秦王的羞辱。之后，蔺相如因功被任为上卿，居官于大将廉颇之上。廉颇居功自恃，不服蔺相如，认为蔺相如原为宦者令缪贤的舍人、身份卑微，耻居其下，扬言要羞辱蔺相如。蔺相如为保持将相和睦、不使外敌有隙可乘，始终回避忍让，其以大局为重的精神感动了廉颇，廉颇便亲自到蔺相如府上“负荆请罪”，二人成为“刎颈之交”。

完璧归赵、渑池之会、负荆请罪、刎颈之交，这些耳熟能详的成语，展示了蔺相如的机智、勇敢、忠诚、大度，带来了赵国那时的强盛。马蔺，也繁茂在那时的赵国。大家争相编织和使用马蔺草席，制作马蔺草席的基本程序已和现代相似：第一步干燥，将马蔺晒干或烘干；第二步分类，挑选出优质的马蔺待用；第三步编织，采用手工等方法，编织出纹路细密平整的草席；第四步喷涂，在成形的席面上喷涂一层保护膜；第五步缝制，在草席周边用布缝制包边，用来装饰和防止边角磨损。

与马蔺草席相伴的时光，安详而欢乐。只是，这难得安逸的流光中，终究还是出现了“胶柱鼓瑟”这个成语，这应该是与蔺相如有关的最后一个成语。顺着这个成语望过去，赵国的衰弱已然显现。

公元前260年，秦军和赵军在长平对峙，赵孝成王急于求胜，听信秦军间谍散布之言，用大将赵奢的儿子赵括来代替廉颇统领大军与秦军作战。彼时赵奢已经去世。蔺相如劝阻赵孝成王，说：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”意思是说，大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶水把调弦的柱粘牢再去弹瑟那样；赵括只会读他父亲留下的书，不懂得随机应对与灵活变通。这就是成语“胶柱鼓瑟”，也作“胶柱调瑟”，意即鼓瑟时胶住瑟上的弦柱，就不能调节音的高低，比喻固执拘泥、不知变通。

赵孝成王不听，还是命赵括为主将。结果不出蔺相如所料。长平之战中，秦国大将白起率领大军击败了赵括，将其射杀，并将俘获的数十万赵国军队全部坑杀。紧接着，白起趁热打铁，围攻赵国都城邯郸长达一年多时间。亏得楚国、魏国、韩国、燕国、齐国及时出兵援助，逼退了秦军。赵国才免遭亡国之险。在五国出兵救助赵国期间，蔺相如病逝。

因蔺相如而创造出来的成语，让人们在增长知识的同时，也参悟人生。

蔺医留传奇

真正富有开创性的蔺姓，是中国骨伤学科的奠基人蔺道人。他的学术思想和医学成就对后世骨伤学科的发展影响深远。他留下的《理伤续断方》一卷，是中国现存最早的一部骨伤学科专著，为中国骨伤学科的奠基石。

蔺道人这位开创者，低调内敛。他大约生活于唐代中期的长安，真实姓名不见史载，仅以蔺为姓。因其原是道士、僧人，曾一边修道，一边为伤折患者诊病疗伤，后人便称其为“蔺道人”“蔺道者”。唐代会昌年间（公元841年-846年），唐朝政府推行废止一大批寺院、促使僧道人员还俗从事生产的政策，这时候已到晚年的蔺道人，只得离开长安。他来到江西宜春钟村，在当地村民的帮助下，买了数亩田地，盖了几间草房，过着隐名埋术的生活。马蔺制成的刷子、编织的草席是他常用的家居用品。他时常盘坐在马蔺草席上，打坐，冥想。还与当地结识的知己邓先生对坐于马蔺草席上，饮酒对歌，谈山中乐，道林间欢。

钟村有一位姓彭的人，时常与蔺道人往来，帮助他种田耕地，两人关系很好。一日，彭氏的儿子不慎跌伤，“折颈挫肱”，折伤了颈椎、肱骨，痛苦异常而得不到治疗，彭氏非常着急，把这件事情告诉了蔺道人。蔺道人这才重操旧业，以自己高明的整骨技术，为彭氏之子治愈了伤痛，避免其成为残废。彭氏这才知道，蔺道人原来还是一位医术高超的医者。此后，蔺道人的医名迅速传开。因来者众多，影响到了蔺道人的隐居生活。蔺道人便将医疗技术和整骨书籍传给彭氏，“取方授彭”，并让彭氏答应，不能以此聚财，不能传授给心术不正的人，“无苟取，毋轻售，毋传非人”，然后又另觅静处安度晚年了。在蔺道人传授的医术中，有一项针对闭合性骨折需要采取“小夹板”来固定的方法，就用到了马蔺，即以杉树皮、苎麻绳、马蔺、绢片作为夹缚固定的材料，将杉树皮数片放置于伤肢周围，每两块之间留一空隙，用苎麻绳、马蔺茎枝捆扎。

得蔺道人真传后，彭氏亦成为远近知名的医家，他恪守“毋传非人”的誓言，当江西观察使派人来索书时，他亦避之。后人仅得蔺道人编撰的书之最后一卷，即《理伤续断方》，又名《仙授理伤续断秘方》。

蔺姓，早在冥冥之中，就与医药和道结缘。东汉有一位名为韩康的高士，与蔺姓得姓始祖韩康同名。两个韩康的巧合，奇妙地展示了此份因缘。

高士韩康，字伯休，是西晋医药学家、史学家皇甫谧《高士传》中的人物，卖药三十多年从不接受讨价还价。有一次，一位女子向韩康买药，韩康坚持不讲价。女子发怒：“你莫非就是韩伯休？才不让还价！”韩康听罢，仰天长叹：“我本来想要逃避现实，不料今日连女子都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是收拾行囊遁入山中隐居去了。后人遂借“韩康”指代隐士，亦泛指采药、卖药者。

真正的高人，不在乎蜗角虚名、蝇头微利，不在意被低估，不会轻易抛头露面，更不会沽名钓誉。他们注重的，是精神之高雅厚重与内涵之实在广阔的契合，以能开创高格局、有腔调、有力量、能利人的局面为荣。好似马蔺，在意的，是成为药草和草席的荣光。（责编：沈沣）