汉赋“四大家”之一的扬雄在《法言·渊骞》中写道，“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”说的是一些人总是幻想借力东风、依附权贵，进而抬高自己。

千百年过去了，攀龙附凤者依然络绎不绝，甚至还成为某种“人生哲学”。比如，有条流传甚广的“稻草定律”——一根稻草不值一提，但用它绑了白菜，身价就与白菜一样；用它绑螃蟹，身价就与螃蟹一样。信奉者常用这个故事自勉或提点亲朋，认为人的身价有时就好比这根稻草，主要看你和谁“绑”在一起，攀高亲、结贵友方为正途。

其实，稍微动动脑子，即可发现其中的逻辑大谬不然。且不说稻草的价值本不在此，即便是捆绑所用，和大白菜搭配也好，跟大闸蟹捉对也罢，替人“添秤”之余，最后的归处不都是垃圾桶？对此津津乐道之人，还真把一根稻草当回事儿了。

道理不难，怎奈现实中看不清的人太多。官场上，时而有人将团结变成“结团”，从“乡缘”到“学缘”，再到“业缘”，都成了拉拢关系、寻找靠山的借口。社会上，类似之举就更多了。但凡张三李四成名成家，即刻就有人开始攀亲戚，似乎沾亲带故就能与有荣焉。

登峰造极的，恐怕要数文旅领域了。历史名人、小说人物、神话传说，都成了被攀附的对象。早年间，西施故里、李白家乡等名号被一些地区抢破头，如今有人另辟蹊径，煞有介事地搞出“纪念刘备托孤1800周年”“纪念张飞诞辰1855周年”等研讨会，还硬要从中挖掘“文化意蕴”“政治格局”“人才思想”云云。以至于有人戏言，如此“卷”下去，是不是“纪念潘金莲开窗950周年”“纪念孙悟空诞生1000周年”等会议也不远了？玩笑归玩笑，操作中的奇葩程度只多不少。只要“于传有之”就可信口开河，史书找不到记载，那就找找这志那志。再不济，野史、小说、传说，都可拿来一用。

当然，攀龙附凤、趋炎附势之症古今中外都很普遍。法国作家莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》就讲了一个外国版的讽刺故事。败家子于勒让哥哥菲利普一家避之不及，但听闻他在美洲发了横财后，哥嫂二人立即视其为“正直的人，有良心的人”。这个“土豪叔叔”甚至还无形中促成了大龄侄女的婚事。然而，当家人发现纯属乌龙一场后，“福音”于勒又变成了“流氓”“贼”。怪不得有人说，“饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。”

人杰地灵，薪火相传，从这个意义上说，在寻根问祖之上，保护文化遗产，传承优秀文化，本身无可非议。但前提是有颗诚挚的心。若牵强附会、生搬硬套，明显是功利主义作祟，让这一过程庸俗不堪。就拿名人故里来说，争来抢去，即便最终成功到手，却只是将其当作圈地卖票的借口，岂非太可惜了。历史文化的元素不是靠开发和争夺出来的，而是靠上百年甚至上千年的积淀形成的。立足渊源、心存敬畏，才能真正打磨出文旅金名片。

避免类似闹剧再次上演，归根结底还是得破除“稻草心态”，别把自身的价值与命运寄托于外力。一人也好，一地也罢，做好自己，就足够不凡，就像诗中所言——苔花如米小，也学牡丹开。