今年7月，联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”等列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到59项。

北京中轴线鸟瞰图。北京中轴线申遗保护工作办公室供图

北京中轴线申遗文本编制团队负责人、清华大学国家遗产中心主任吕舟近日接受中新社“中国焦点面对面”专访时表示，北京有着三千多年的建城史和八百七十多年的建都史，是中国公布的第一批历史文化名城。北京中轴线是北京最突出的部分，如建筑学家梁思成先生所言：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配，都是以这中轴为依据的。”

纵贯老城南北的北京中轴线，始建于13世纪，全长7.8公里。在七个多世纪的漫长岁月里，这条轴线经历了多次的规划、营建，不断演进发展，形成了如今世界上最长的城市轴线，以及秩序井然、气势恢宏的城市建筑群，见证了影响中国都城营建传统两千余年的理想都城秩序。

在吕舟看来，北京中轴线是一个不断生长的活态遗产，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。

“北京中轴线15个遗产构成要素在空间的维度上是一个整体，决定着整个城市的布局和形态。”吕舟谈到，自元大都开始建设，历经明、清，从3.8公里到4.8公里，再到7.8公里，北京中轴线始终决定着整个城市的形态，在中国现存历代都城中最完整地展现了《周礼·考工记》中“左祖右社，面朝后市”的布局。《北京城市总体规划（2016年—2035年）》依然将北京中轴线作为城市南北向发展的具有控制性的轴线，持续引领着北京城市形态的发展，反映了规划思想的延续性。

图为“北京中轴线”夜景，从近到远分别是钟鼓楼、景山、故宫、天安门、正阳门和永定门等主要遗产构成要素。中新社记者 张炜 摄

他称，从营建元大都，到明代建设北京城，到20世纪规划与建设天安门广场及建筑群、再到21世纪初永定门城楼重建，都尊重并延续了北京中轴线居中对称的规划格局以及其对城市的形态的影响。因此，在这个过程当中，我们看到北京中轴线一以贯之地体现了文明的连续性。

从创新性来看，北京中轴线的规划方法有创新之处，先定中心再来规划城市建设，而非如此前封建王朝一样，以皇宫作为核心来规划城市。

从统一性来看，蒙古族、汉族、满族等多个民族在北京建立王朝，都遵循了共同的营建都城的基本理念，在中华文明多元一体格局的形成过程中，北京中轴线是统一性的“证明”。

从包容性来看，北京中轴线是非常具有包容性的遗产，包括祭祀天、自然神和祖先的场所，包含供奉孔子，以及举办道教、佛教、萨满教仪式活动的场所。这些形成了具有包容性的中华文明。

从和平性来看，作为人类文明的标志之一，城市的出现和发展，意味着高度复杂和多样化的社会结构和文化形态。在复杂的城市规划中，以北京中轴线为代表的空间秩序，目的是追求构建和谐与和平的生活环境。

北京中轴线申遗文本编制团队负责人、清华大学国家遗产中心主任吕舟（右）接受中新社“中国焦点面对面”专访。中新社记者 韩海丹 摄

吕舟认为，总体来说，北京中轴线完整地体现了中华文明的五个突出特性。

吕舟谈到，1912年，中国结束了王朝时代。此后，北京中轴线开始了公众化的过程，皇家建筑逐渐转化为博物馆、公园等城市空间，变成服务市民的公共活动区域。中山公园增建音乐堂、先农坛新建运动场、钟楼变成电影院和市民教育馆……这些时代的变化给北京中轴线留下了深刻的印记，也使其具备了见证中国历史的作用。

图为民众在景山公园跳舞。中新社记者 田雨昊 摄

从2009年开始探讨是否作为申遗项目，到2012年被列入《中国世界文化遗产预备名单》开启申遗之路，经过十余年的努力，北京中轴线申遗成功。

吕舟认为，北京中轴线申报世界遗产的过程是一个国际交流对话的过程，促进了国际社会通过北京中轴线理解中华文明的基本特征，北京中轴线成为世界理解、认识中国历史文化的重要载体。

北京中轴线申遗文本编制团队负责人、清华大学国家遗产中心主任吕舟接受中新社“中国焦点面对面”专访。中新社记者 韩海丹 摄

但，这并不意味着一劳永逸。吕舟指出，北京乃至中国拥有丰富的历史文化遗产，如何将它们真正地形成整体性、系统性，需要不断努力。

世界遗产是人类文明的瑰宝。吕舟认为，这些突出的、具有世界性价值的遗产是属于全世界的。作为《保护世界文化和自然遗产公约》缔约国之一，中国有责任、有义务要保护好世界遗产，需要在完整、系统保护的基础上，考虑对物质遗存的保护，同时更要思考如何更好地发挥其当代价值。

访谈实录摘编