《古代戏曲中的北京》

李简 主编 薛舒丹 编注

文津出版社

北京大学安平秋教授主编的《艺文北京丛书》，网罗古代诗歌、戏曲、散文、楹联等各种文学体裁中写北京、唱北京、记录北京的闪光片段，集结成书，让读者在传统文艺浸润中感悟北京的历史、文化、民俗和人生百态。

我手边有其中一本《古代戏曲中的北京》，读来尤觉醇厚，就好像在熟识的院落中间，饮一壶酽茶。这所谓“熟识的院落”，当然就是北京城，我虽不是北京人，但毕竟在这里学习工作生活了二十多年，书里头提到的报国寺、良乡塔、砖塔胡同，都是去过的地方；而这“一壶酽茶”，就是这书里精选的29部戏。过眼纸张，都是舞台；那些文字群蚁排衙，就是生旦净末丑，擦了脂粉涂了油彩，穿上五色斑斓的戏衣，在我们面前一折一折地演下来。

戏曲里面的北京多彩多姿，戏曲里面的北京雍容大度。三千多年建城史、八百多年建都史，让北京这座城市，拥有了非凡气韵。坐拥渤海，俯镇八方，揽看大千世界，包举宇内张弛，就是一场灯会，也表现得雍容大雅。比如书里录有一折《观灯记》，描述了一条清晰流畅的京师看灯路线，处处呈现着京城节庆期间“玉流辉、金鳌散彩”的盛况，凸显着“紫禁烟花十万重、鳌山景物尤堪羡”的国都意象。

北京又因其独特的地理位置，自古就是多民族文化交融交汇的重镇。古时民族间的文化交融，因时代所局限，并不都是和平状态下的你来我往，有时候伴随着刀光剑影、战事频仍。这本书所选的作品，如《虎头牌》《昊天塔》，都是正面直接描述民族冲突；还有一些作品如《拜月亭》《香囊记》，则间接表现了战争大背景下，北京城附近人民群众的流离失所、妻离子散，读来让人唏嘘不已。戏虽小，却能够折射深深的家国情怀。

现实中的忠与奸、美与丑、善与恶，瞬间在舞台上简单化生动化，对普通群众的立身处世、待人接物，起到了明显的陶冶作用。《冬青树》写文天祥的忠烈和不屈，《清忠谱》写周顺昌同魏忠贤团伙的斗争，《鸣凤记》写“双忠八义”斗严嵩，实际上都是一曲曲浩然正气歌，数百年来被百姓传诵。还有一些剧目，像《燕子笺》《西楼记》，以“天下有情人终成眷属”为主题，明确宣扬冲破礼法门第观念的自由恋爱，唤醒了不少青年男女爱情自主的意识，无怪道学家把这些戏剧斥为“诲淫”作品。民间思想解放与现代意识的兴起，戏曲岂无功乎？

说到戏曲的教化作用，清代琴隐翁曾云：“传奇虽小道，别贤奸，明治乱，善则福，恶则祸，天道昭彰，验诸俄顷，无论贤愚不肖，皆是动其观感之心，其为劝惩感发者良便，未始非辅翌名教之一端也。”陈独秀也有《论戏曲》一文，说：“戏园者，天下人之大学堂也；优伶者，实普天下人之大教师也。”他甚至进而提出要尊戏曲为“改良社会之不二法门”的主张。从这个意义上说，《古代戏曲中的北京》的出版，在彰显北京文化底蕴的同时，也算在当代民众思想教育百里通衢中新添一径，它的意义是不言而喻的。