燎石岗在良乡城东，为良乡名胜之首。岗上的石头都是红色，看上去如火燎过的一般，所以叫燎石岗。燎石岗形势雄奇，平原广陆之上，忽然涌出低矮的岗峦，其势散落，如风雷驱动，落霞斑驳。这里自古为幽州城南下的门户，地扼交通咽喉，为战略要隘。于是，燎石岗便迁动历史风云，留下历史陈迹。

赵德钧移治盐沟

燎石岗上原筑有五座古城垒，坐落在燎石岗上。五城分列，各去里许，墙高二丈，厚三丈。圆如规画，周匝二里。五座城垒借岗依势，地扼险要，为古代凭险据守的军事设施，这些城垒在清代的一段时间内当保存完好，清末至民国还有遗址可寻，而今已渺无痕迹。

古城垒是何人建造，又是何时建造？这要提到燎石岗的一段往事：五代后唐时期，后唐将领赵德钧镇守幽州，幽州城内粮食要从涿州供给，燎石岗是运粮的必经之地，岗下有河一道，名叫盐沟，地名也叫盐沟。当年，由于中原政权的式微，原本在塞外大草原的契丹，突破长城一线，占踞平、营、滦三州之地，也就是今天地处京东的河北卢龙县、河北昌黎县、河北滦县，幽州失去了燕山长城屏障，契丹人经常自平、营、滦挥师西下，深入幽州内地骚扰，赵德钧从涿州向幽州城内运粮，在盐沟一带常常遭到契丹人的袭劫。后唐长兴三年，赵德钧依岗筑垒，驻军扼守，契丹兵马再不敢来此进犯。赵德钧筑垒以后，良乡县治所也从大石河畔的窦店迁移到盐沟之侧的燎石岗下。在良乡移治的同时，赵德钧又在幽州东北筑城设三河县，北接蓟州，据形要之地。

唐未五代，契丹人趁中原政权内乱之，先后征服了达靼、奚、室韦诸部，逐渐强盛，屡为边患，幽州地区践踏尤甚。耶律阿保机称帝后气焰愈炽，五代梁贞明三年、龙德元年，阿保机两次大举进犯幽州，围攻幽州城，幽州城岌岌可危。赵德钧守幽州后，一方面加强对契丹的军事打击，一方面从幽州防卫的整体出发设城筑垒，扼守险要。而盐沟移治、三河筑城的举措，有效地加强了幽州防卫，遏制了契丹南犯。由此说来，燎石岗五古城乃至良乡城，是五代时期中原政权与契丹相互冲突的历史见证。

随着赵德钧盐沟筑垒和良乡的移治，盐沟地名被良乡取代，于是便有了现在的良乡城。是赵德钧盐沟筑垒，开启了良乡一千多年的历史与繁华。

孟良盗骨是耶非耶？

昊天塔坐落于燎石岗上，早期称多宝佛塔。依岗借势，凌空出世，卓然高耸于良乡城东，成为古城良乡的象征。

相传昊天塔始建于隋代，唐朝时尉迟公敬德重修过，现在的昊天塔是一座五级八角形楼阁式砖塔，为辽代建筑，塔高15丈，围15丈。塔四面均有佛龛，龛内雕有佛像，光绪庚子被八国联军捣毁。

昊天塔本是一座舍利塔，塔前应是一座佛寺，寺座北朝南。那么，按照我国古代佛寺的规制，昊天塔多为佛寺之舍利塔。后来佛寺倾圮，金代在此建山神庙，元明之际，佛寺恢复，名为法象寺，民国时期圮废。

说来，辽代重修此塔，并把塔建成可登高了望的楼阁式塔的目的，并非只为礼佛，其真正意图当是为了登高望远，观察敌情。光绪《良乡县志》就这样写道：“阶级环上，北望都城，南眺涿鹿，举在目前。”可见，登临塔巅南可远眺涿州，北可望及京城。毫无疑问，昊天塔在辽宋对峙、战事频发的年代，确实起到燕京门户军事观察哨的作用，昊天塔于东西南北四面开窗，便于从不同方向观察敌情。建塔料敌，这在辽宋对峙时期的宋辽邻界地区较为常见。在与辽疆接壤的宋境一方的河北定州市的开元寺，宋真宗于咸平四年下诏，命于寺内建塔，建塔之初便把望监敌情作为主要用途，塔名干脆叫“料敌塔”。很显然，辽人于燎石岗建昊天塔也同样有其军事意图。

元代剧作家朱凯曾编写《昊天塔孟良盗骨》一剧，大意是在辽宋交战中，宋大将杨继业被奸臣潘仁美陷害，触碑身亡，尸体被辽将韩延寿悬于幽州昊天寺昊天塔上，韩延寿令百名士兵每天轮番朝尸体上射箭，名曰“百箭会”。孟良与杨六郎杀上昊天塔，火烧塔前的昊天寺，盗取杨继业英骨归宋。元代的杂剧大家关汉卿也写过《孟良盗骨》的杂剧。

大概因为这些戏剧情节，孟良盗骨的故事，在房山民间广为流传，且言之凿凿，就发生在良乡的这座昊天塔。杨继业为国捐躯确有其事，孟良盗骨则不见于正史，纯属剧作家虚构，今人却信以为真，在昊天塔下伪建盗骨洞、孟焦墓，令人哭笑皆非。殊不知，孟良盗骨的故事中幽州昊天寺昊天塔在北京西便门大街西，并不是燎石岗上的这座昊天塔。此塔原名多宝佛塔，改称昊天塔是民国以后的事。

不过元人杂剧，却从一个侧面反映了昊天塔与辽宋战事的历史渊源。有辽一代，辽宋征战的烽烟屡蔓昊天塔下的燎石岗。

辽乾亨元年宋太平兴国四年，宋灭北汉后，乘胜移师河北攻辽，取良乡，围幽州城。

辽统和四年宋雍熙三年，北宋分东、中、西三路进攻辽人占据的幽州，战事之初，东路主帅曹彬攻破良乡以南五十华里的涿州城。而西路将领杨继业就在这次战役中被辽兵所俘，绝食而死。这次战役，史称“雍熙之役”。这便是元人杂剧中“孟良盗骨”的真实历史背景，只是当年幽州并无昊天寺，昊天寺落成在杨继业殉国76年后。可见，历史上并无孟良盗骨的事情发生，这个虚构的故事和良乡的昊天塔更无关联。世人疏查正史，偏信伪说，以至弄假为真。

辽宋时期，良乡昊天塔下曾染战火是真，只是无关孟良盗骨。那是辽保大二年宋宣和四年，宋金依“海上之盟”合取辽燕京，涿易二州降宋，宋军统制刘延庆率部进至良乡，遇辽将萧干阻截。刘延庆坐镇良乡城，宋将杨可世在燎石岗血战御敌。当年的昊天塔经历了什么？我们不得而知。

江山几易，昊天塔依旧耸立在那里。千年沧桑，成为良乡古城的历史记忆。

海陵王的恩恩怨怨

金代，燎石岗曾记录下一场血淋淋的宫延政变。

金人称燎石岗为料石岗，金贞元元年十月，海陵至良乡打猎，登上料石岗，封料石岗神为灵应王。当初，海陵自上都会宁府南下，路过良乡，他来到料石岗上的山神祠，手持杯珓向山神祈祷说：“假如使吾有天命，就得吉卜。”杯珓，是古人占卜凶吉的用具。珓，就是两个蚌壳。蚌壳如杯状，故称杯珓。占卜时，把两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成的。海陵王祈祷完，把杯珓掷出，果然是吉。海陵王大喜，又祈祷说：“占卜如果应验，来日一定报答，否则就拆了你的庙。”说着，海陵王又掷出杯珓，一看，又是吉兆。

海陵王是金太祖完颜阿骨打之孙，太祖庶长子宗干第二子，熙宗朝曾任尚书左丞、右丞相兼都元帅、平章政事、太保领三省事等职。金熙宗是太祖嫡孙、太祖第二子宗峻之子，与海陵王乃是同祖弟兄，熙宗虽屡委海陵王要职，海陵王却因其父宗干为太祖长子，自己也是太祖孙而心怀谋篡之志，终于于皇统九年十二月，弑熙宗而自立。

皇统九年四月，熙宗因学士张钧草诏忤旨迁怒于海陵王，遂放海陵王领行台尚书省事，海陵王行至良乡，又被召还。海陵王于良乡燎石岗神祠持杯珓祷告或在此时。观海陵王谋篡前，路过良乡时于燎石岗神祠内的祷告，其谋君篡位的野心昭然若揭。

金贞元元年十月，踏着同祖兄弟熙宗鲜血登上皇帝宝座的海陵王，到良乡一带打猎，想起当年燎石岗上的一番祷告和许诺，于是攀上燎石岗，敕封燎石岗神为灵应王。

海陵王篡位后，燎石岗下曾发生一幕惨剧。金天德三年，葛王、济南尹完颜雍的妃子乌林荅氏，于良乡城内的固节驿投湖自尽。完颜雍，就是后来的金世宗，乌林荅氏，后被追封为昭德皇后。

完颜雍与海陵王也同为金太祖孙，他的父亲宗辅是海陵王父宗干的异母弟，海陵王的亲叔叔。在熙宗、海陵两朝完颜雍处境艰危，乌林荅氏多次献谋保全世宗，最终为世宗献出生命。完颜雍得继大统，成为有金一代明主，乌林荅氏功实居首。

当年，父亲宗辅伐宋，得白玉带，为宋帝御用物，完颜雍爱不释手，宗辅殁没，完颜雍独自收藏起来，乌林荅氏对完颜雍说：“这不是王邸该有的，应该献给天子。”完颜雍明白了乌林荅氏的良苦用心，便把白玉带献给熙宗，于是熙宗、悼后大喜。熙宗晚年酗酒暴怒，王公大臣多遭刑戮，唯独与完颜雍感情融洽。

海陵王篡立，深忌宗室。乌林荅氏劝完颜雍多献珍异以悦其心，如辽代的骨睹犀佩刀、吐鹘良玉茶器之类的奇宝，完颜雍都献给海陵王，海陵王以为完颜雍恭顺畏己，忌刻之心颇解。

天德三年，海陵王派使臣到完颜雍的济南任所，诏完颜雍妃乌林荅氏赴中都，借以牵制完颜雍。海陵王曾把不少宗室和臣属的妻子纳入后宫，乌林荅氏到中都后难免受辱，为了保全完颜雍的生命和名誉，乌林荅氏决定以死相殉。若身死济南，海陵王必杀完颜雍，惟有奉诏，离开济南以后再死，完颜雍方可免去杀身之祸。乌林荅氏离济南，随行的人察觉到她有自杀的意图，一路防护甚谨。走到良乡，距中都只有七十里的路程，随行人员防范稍缓，乌林荅氏在固节驿寻机投湖自尽。

乌林荅氏死后，就在良乡草草掩埋了，完颜雍权衡大局，为避祸保身没有前往，甚至也没有派人前去料理丧务。贞元元年，完颜雍由济南尹改西京留守，路过良乡，令自己年仅十四岁的长女将乌林荅氏迁葬于宛平县土鲁原。

正隆六年十月，完颜雍在辽阳自立，这就是金世宗。不久，海陵王在扬州瓜洲渡，丧身于浙西兵马统制完颜元宜刀下，海陵王并没有入金代皇陵，而是葬在鹿门峪诸王兆域。

大定二年，世宗追封乌林荅氏为昭德皇后。大定十九年，世宗在大房山陵寝内建坤后陵，将乌林荅氏迁葬于坤后陵。两年后，金世宗下诏，废海陵王为庶人，随即海陵王被迁出鹿门峪诸王兆域，改葬于山陵西南四十里，“瘗之闲旷，不封不树”，甚至连葬所地名都没有留下来。大定二十九年，金世宗驾崩，葬在大房山兴陵，乌林荅氏再迁兴陵与世宗合葬，两兄弟的恩恩怨怨就此了结。

风尘散尽，燎岗依旧。大自然造就了燎石岗，真正赋予燎石岗永恒魅力的则是人世的沉浮与兴亡写就的历史。