既然“宝玉”是“温饱思淫欲”，那么，“黛玉”之“玉”也是“欲”的谐音吗？是的：“黛玉”者，乃“殆于欲”也。殆者，危也、病也，最终害其性命也。蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“扶置榻上，病已困殆。”司马迁《史记·龟策列传》中有这样一句话：“腾蛇之神而殆于即且。”意思是神秘的腾蛇也将死于即且。“即且”，又作“蝍蛆”，传说中的一种昆虫，“似蝗，大腹，食蛇脑”。引述这句话，是想注释“殆”的含义，表明曹雪芹给黛玉的人设，就是病于欲、困于欲，最后亡于欲。然而与宝玉不同者，黛玉之“欲”，非“淫欲”之欲，乃“情欲”之欲。

黛玉这个人物一出现就伴着一个“病”字。第二回：贾雨村的女学生黛玉“本自怯弱多病的”，又因母亲去世而哀痛过伤“触犯旧症”，一连几日不能上学。小说在第一回里交代得明白：黛玉前世为绛珠草，五内郁结着一段缠绵不尽之意，为报答神瑛侍者下世为人，要用眼泪偿还。所以，爱哭是黛玉的一大特征，动不动就哭天抹泪，以致病由此生。作者在第三十四回宝玉挨打之后，对黛玉手帕题诗的描写充分说明了这一点：“黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧……却不知病由（此）萌。”第八十二回“病潇湘痴魂惊恶梦”，梦见他父亲给他安排了婚事，嫁人去做续弦，要接她回南方。她恋着宝玉不肯离开，哭着去求贾母，贾母不管，她抱着宝玉痛哭，宝玉身亡。黛玉从梦中哭醒，醒后咳嗽加剧，痰中带血。贾母听说后，淡淡说了句：“林丫头一来二去的大了，他这个身子也要紧。我看那孩子太是个心细。”道出了黛玉的病因。到第九十八回，苦绛珠魂归离恨天，因病而亡。

因为对宝玉的“情欲”外露，而且过于亲密、不避嫌疑，林黛玉先被贾母冷淡，再被王夫人、凤姐反感，最后被外祖母抛弃。黛玉刚到荣国府时，外祖母很是疼爱她，“万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。自打第二十九回清虚观斋醮回来，她和宝玉拌嘴，俩人又哭又闹，惊动了贾母。贾母急得抱怨道：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心！”从这以后，贾母对黛玉明显冷淡了。第四十回，贾母带着王夫人、刘姥姥等人逛大观园，先进了潇湘馆，只问了一句：“宝玉怎么不见？”而不问黛玉。黛玉给贾母、王夫人上茶，贾母没吭声，王夫人说了一句：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”细品这话，是不是冷冰冰的。然后薛姨妈来了，贾母就把话题引到用什么颜色的薄纱糊窗户上去了。对她的外孙女儿，贾母没有半点亲热。而乘船到了薛宝钗住的蘅芜苑，“贾母忙命拢岸”。一个“忙”字，反映出贾母急于见到宝钗的心情。进了屋，见宝钗的屋子里像雪洞一般，没有一件玩器摆设，贾母发了一大通议论。这议论中充满了对宝钗的怜爱，与在黛玉处的冷淡形成鲜明对比。走到探春处，贾母冒出了这么一句话：“我的这三丫头却好，只有那两个玉儿可恶。”虽是说笑话，也可窥见此时贾母对两个玉儿、尤其是对黛玉的态度。

第五十四回，元宵开夜宴，贾母命宝玉给姐姐妹妹都斟上酒，“都要叫他干了”。偏黛玉不饮，当众把酒杯放在宝玉唇边，“宝玉一气饮干”。在“男女授受不亲”的时代，黛玉这个举动太过分、太不避嫌疑了。没多一会儿，贾母便借着批女先生说的书《凤求鸾》，发了一大通议论：“这小姐必是通文知礼……只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书理也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人……”不难看出，这些话是从何说起、又是针对谁说的。

听说宝玉和宝钗要结婚，黛玉一时急怒迷了本性。贾母来看过之后说：“不是我咒她，只怕难好。”老太太说：“孩子们从小儿在一处儿顽，好些是有的。如今大了懂的人事，就该要分别些，才是做女孩儿的本分，我才疼她。若是她心里有别的想头，成了什么人了呢！我可是白疼了她了。”老太太还说：“咱们这种人家，别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得。若是这个病，不但治不好，我也没心肠了。”第九十八回，听到林黛玉的死讯，贾母眼泪交流地说道：“是我弄坏了他了……”

在第一百二十回，作者通过甄士隐之口点破了颦儿性命“毁于情欲”的这个意思：“大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。……凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”