平谷区，是北京版图的最东端，地处燕山南麓与华北平原北端的交汇处，东、南、北三面连峰屏峙，中间形成开阔的盆地，现代化的平谷城就坐落在平谷盆地之中。平谷的母亲河泃河，发源于口外的河北省兴隆县，从万里长城的黄厓关流入，穿越崇山峻岭，一路曲折西下，汇入平谷区东境碧波万顷的金海湖西下，纵贯湖西盆地，直抵平谷城西南，流入河北省三河县。早在八至六千年前，泃河便在平谷大地上孕育出灿烂的上宅文化，从而托起了首都北京农耕文明的曙光。

璀璨的上宅文化

平谷金海湖镇的上宅村，这个平谷大地一个再普通不过的浅山村庄，村前不远处便是风光旖旎的金海湖和流淌了千古的泃河。村后是巍峨挺拔的嵑山，在嵑山与上宅村之间，是一块高出村子四米多的山前台地,村民们叫它“大庙台”，这是他们祖祖辈辈耕种的土地，早年间，村民们在劳作时，不时捡拾到一片片陶片，平整土地时，还曾发现一处处用火烘烤过的硬土，这些并未引起人们的注意，直到1984年的一天，“大庙台”上出现了一些陌生人，他们用白色的石灰粉将“大庙台”画出一排排方块，然后按照方块小心翼翼地向下发掘，这是来自北京市文物研究所的考古专家，他们管这画出的方块叫探坑。不久，一些数量不多的陶器露出本来面目，这是一些细泥红陶兼有少量的泥质灰陶。

随着发掘的深入，数量众多、种类丰富的陶器、石器先后出土。专家门喜出望外，他们发现，这些器物的时代有早有晚，构成上宅遗存的典型代表。时代较早的，夹砂陶和掺有滑石粉的陶质占多数，烧成温度较低，陶质粗糙；器形以深腹罐、钵为主，口沿部唇圆厚、罐口微侈。而较晚的泥质陶增多，并出现了细泥陶，烧成温度增高，胎质较硬；出现了一些新器形，如鼓腹罐、舟形器、细泥陶钵、碗等，圆足器增多，罐腹变浅，口沿唇部变薄并有圆尖唇。

探坑底部的陶器年代最早，这些陶器种类少，器类单一，主要是含滑石的夹砂厚胎大口深腹筒形罐，器表呈黄褐色，厚唇、口沿下文饰着数圈凹弦纹，凹弦纹下有一匝麻点状附加堆纹，下面是网状棱形纹。未见泥制陶，石器很少。

发掘工作到1987年秋结束，经清点，共出土陶器一千余件、石器两千余件。考古专家惊讶地发现，这些出土器物属于距今八至六千年前上宅先民的遗物，盘状器、石斧、石铲、锄形器、石磨盘、石磨棒、石镞、尖状器、刮削器、石刀、石球、弹丸、网坠等，是上宅先民的生产工具；深腹罐、鼓腹罐、钵、圈足钵、碗、杯、盅、舟型器、勺等陶器，则是他们的生活用具。

而陶塑猪头、羊头、熊头，石猴、石龟、石耳铛形器等精巧的石雕小件，则是上宅先民用于美化生活的装饰艺术品。鸟首支架形陶器、鸟首形陶柱和鸟首镂空器，应为用于祭祀的器物，这表明上宅先民已经有了图腾崇拜。

在诸多上宅先民的遗物中，惟独没有发现居住遗迹，这让考古专家不无遗憾。巧合的是，平谷的北埝头村传来喜讯，那里恰恰发现了10座半地穴式房址，房址中有石垒灶坑，坑旁有人类存留火种用的深腹罐，里面积满木炭，其年代与上宅的年代属于同一时期。考古专家发现一个现象，这些房址地面是用火烧烤过的，目的是为了防止潮湿，联想到早年在“大庙台”发现过了用火烘烤过的硬土，他们断定，上宅人原本有居住遗迹存在，只是在后代的耕作、生活中遭到破坏而消失。

至此揭开了尘封八至六千年的上宅古人类文明，考古学家称之为“上宅文化”。

上宅考古的惊人发现，惊动了夏鼐、苏秉奇、侯仁之等一批泰斗级考古专家、北京历史地理专家，他们先后来到上宅考古现场进行研究考察。侯仁之先生把上宅文化与周口店古人类文明相提并论，盛赞：“西有周口店龙骨山，东有上宅，东西文化遥相辉映，珠联璧合。……从而为既是全国政治中心，又是全国文化中心的北京悠久而又联续发展的历史普增光彩。”

农耕文明的里程碑

在风景如画的金海湖畔，有一座上宅先民古居风格的建筑，这就是上宅文化陈列馆。这座建于1987年的陈列馆陈列着上宅代表性文物一百一十八件，馆内墙壁上有一张文物图片——石磨盘上放着一个石磨棒，这是上宅先民加工食物的工具。磨盘面上附着着一小片黑乎乎的土状物，讲解员说：“这些土状物其实不是土，是八至六千年前上宅先民加工食物时遗留下的植物果实。”正是这具磨盘上的附着物，揭开了上宅掩埋的惊世文明。

专家研究发现，上述附着物除了橡子和杂草类植物的种子和果实外，竟然还有谷子、黍子、糜子、小豆娄、块茎类。这表明，早在八至六千年前，上宅先民已经开始农业种植，开启了原始的农耕文明，这是北京地区迄今发现的最早的农耕文明证据，众所周知，人类文明先期走过几千年的农耕文明，直到近代才步入现代工业文明。从这个意义上说，上宅的原始农耕文明，时间之早，证据之确凿，内涵之丰富，堪称北京早期文明史上的里程碑。

在首都北京现代农业蓬勃发展的今天，我们回望历史，在文明的尽头，看到了泃河之畔的上宅。当年，处于母系氏族社会的上宅先民，以女性血缘为纽带，过着富裕和谐的生活。美丽的燕山南麓、泃河之畔气候温暖，森林茂盛。森林中生活着熊和猴子等野生动物，滔滔泃河流过嵑山和盘山之间的沃壤平川，河中生长着大量的鱼和龟，河龟不时地爬上河岸目视着幸福生活着的上宅人。上宅人依山面河而居，一座座山草搭成的半地穴式马架子窝棚，构成山水间如画的村庄，偶尔会见到他们圈养的猪羊。上宅人日出而作，日入而息。他们亲手制作石器工具，在泃河边耕作，汲水而溉，春种秋收。从泃河边挖来泥土，陶器而炊。泃河两岸农耕繁忙，畜牧兴旺，一派田园风光。农业生产尚处于萌芽状态的上宅人，生产的粮食还不能满足生活需要，他们进山入林，投置石球、弹丸打猎，在泃河边结网捕渔，或者采集橡树的果实弥补食物的不足。

农耕经济的出现，使上宅人比其他地区更为富有，女人们佩戴着项链，耳朵上扎着精美的石质耳钉，有人胸前垂戴着陶制的小猪头、羊头、熊头，或是石龟、石鱼、石羊、石猴，彰显着生活的富有。文明时尚，执古北京之牛耳。一些技艺高超的工匠，专门从事这些佩饰的制作，以满足氏族成员的生活需求。

初春，上宅人的住宅内归燕绕梁，筑巢生息。在上宅人的心中，这是一种神鸟，寄托他们虔诚信仰，他们把燕子的形象烧制成鸟首支架形陶器、鸟首形陶柱和鸟首镂空器，进行祭祀，顶礼膜拜，乞求物阜年丰，平安吉祥，或许还有更多我们未知的神秘。