上方山——北方著名的佛教圣地，举世闻名的华严宗道场。素有九洞十二峰，七十二遗庵之胜。其佛教肇始之早，更冠于京师。《上方山志》记载的年代为东汉光武帝建武二十六年，即公元50年，抛开证据支撑不谈，这一颠覆中国佛教史的记载，足以令世人讶异。由此推算一千九百余年的建寺史且不必说，仅就其确证的历史亦有1490余年。

上方山峰峰隐寺，寺寺藏宝。而宝中之宝，便是明万历五年（1577）铭刻在兜率寺大雄宝殿后壁的《佛说四十二章经》。此经集结了佛陀有关持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录，言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要，为佛教弟子烛灯示径。《佛说四十二章经》堪称佛教诸经中的殊圣之典集，它伴随佛教的脚步，来到东土震旦。东汉永平十年（67），明帝刘庄派羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等十三人前往天竺访佛。三年后，天竺高僧摄摩腾、竺法兰带着经书和佛像随蔡愔、秦景一同返回中国。不久，他们翻译的第一部佛教经典面世，这就是《佛说四十二章经》。

置身上山方兜率寺大雄宝殿后壁，映入眼帘的便是《佛说四十二章经》，经石十五条，自右而左，依次排列。字字写来，极尽端庄严整，又不失俊逸洒脱，其中饱含的神圣和庄严自不必说。

中国书法，历代名家辈出。就整体态势而言“至初唐而极盛”，辽金尚有可观，到了明代可谓乏善可陈，而兜率寺大雄宝殿的石刻《佛说四十二章经》，振一代之颓风，堪称明代书法艺术之珍品。书经的是明代太监冯保，字永亭，号双林，衡水人。隆庆初年掌管东厂兼理御马监，万历朝任司礼秉笔太监、司礼监掌印太监。

冯保先于万历四年（1576）施修上方山云梯，同时施修缮了上方山云梯庵、静夜堂、创建了永亨庵，并于上方山下的孤山口村创建了规模宏大的普济寺。诸工毕役，冯保奉《大藏经》一藏，计五千零四十八函，全部经函用蓝绢包裹，共安置八个经柜，分别藏于永亨庵正殿、两夹殿，以及专设的经殿中。可见，当年创建永亨庵，就是为了奉藏《大藏经》。翌年（1577），冯保书刻《四十二章经》于兜率寺主殿后壁，该是功德圆满之举。

有人曾对《佛说四十二章经》的书者提出质疑，清乾隆元年（1736）十一月，宛平人查礼游上方山，当他看到大雄宝殿后壁的《佛说四十二章经》笔法遒劲，题为冯保书，称“保不以书名，想当时依宦竖以求荣者之所为也。”殊不知，冯保是个风雅太监，他不仅工于书法，还善制古琴，在大明朝中传为美谈，只因查礼认知有疏，草率断言，以至为一些不明真相者因袭引用，误了后世视听。所幸《佛说四十二章经》历历犹存，今人有幸一睹这位明廷宦臣的书法真迹。