“文武之道，一张一弛”是一个富有哲理的成语，最早出自西汉戴圣的《礼记·杂记下》。“文”和“武”分别指周文王和周武王，他们是周朝初期的两位贤君。 “道”指的是他们治理国家的方法或原则。 “一张一弛”中的“张”指紧张、绷紧，而“弛”则指放松、松懈。这句成语的原意是指周文王和周武王治理国家时，宽严相济，既有严格的法度，又有宽松的政策，使国家得以长治久安。

周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日。孔子曾带弟子子贡去看热闹，子贡看到百姓尽情欢乐，担心他们会因此而荒废生产。孔子则解释说，百姓成年累月在田间劳作，偶尔遇上这么一个节日，能让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与周武王定下的规矩，这样便于更好地生产。这个故事生动地诠释了“文武之道，一张一弛”的道理。

周文王和周武王算是“一张一弛”的老祖宗。后世治国者，高明的政治家也都效仿这种做法。比如，唐太宗李世民在治国过程中就展现出高超的“一张一弛”的艺术。他在位初期，深知经过隋末农民战争，百姓生活困顿，民不聊生，就降低赋税，鼓励农民耕作，促进农业发展，让百姓休养生息。同时，他积极推行“均田制”，确保土地的合理分配，避免土地兼并现象的严重化。这些措施有效地提高了农民的生产积极性，减轻了百姓的负担。

但在维护社会稳定和国家安全方面，李世民并不手软。对内，他坚决打击违法乱纪的行为，曾与他一起打天下的侯君集犯谋反罪，虽然李世民很想留他一条命，但最终还是含泪治了侯君集的罪，维护了法律的尊严和权威；另一方面，他主持制定的《贞观律》大幅减少了死刑的条目，废除了一批酷刑，体现了“慎刑”的原则。对外，李世民一方面与世界上70多个国家保持了良好外交关系，实行和平外交政策，反对穷兵黩武，他认为用兵是不得已而为之的事情；另一方面，针对危害唐朝安全的东突厥汗国和薛延陀汗国，他果断出击，先后将它们灭掉。

毛泽东同志作为一位伟大的革命家、理论家、战略家，更是深深懂得一张一弛的治国之道，是一位善于“弹钢琴”的大师。在战争年代，他就说“人是要吃饭的”，战士连续作战，伤亡巨大，疲惫不堪，就要撤下来休整一下。新中国成立之初，面对复杂的国内外形势，他告诫我们不要四面出击，在一个时期要集中解决一个主要问题，在其他方面则要有所缓和。在社会主义建设中，他一方面号召中国人民努力工作，另一方面倡导并实施了合理的工时制度和休假制度，确保劳动者在工作之余能够得到充分的休息，从而保持高昂的劳动热情和生产积极性。在日常生活中，他自己也践行着一张一弛的生活哲学，在繁忙的工作之余，也会抽出时间进行休闲活动，如阅读、散步、游泳、听音乐等，以放松身心、调节状态。

文武之道，一张一弛，其实具有普遍意义。“张”和“弛”是矛盾的，但有张也得有弛，光有紧张的一面，没有放松的一面，事情就不可能持久。人不可能在一个时期内把事事都看作重点，每件事都不加区别地用力，这样同样不可持久。我们常说的工作要“弹钢琴”，就包含这样的意思。

张弛也需要有度。把一张弓拉满，如果要继续加力，最后弓就会“咔嚓”一声，猝然崩裂。一个人的学习也是如此。努力学习，放松休息；再努力学习，再放松休息。如果一个劲儿地学习、学习、再学习，不吃不喝不睡觉，最终会把身体累垮。学习是应该的，但是学习要有度；放松也是应该的，放松也要有度。习近平总书记在同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时，曾讲述自己年轻时总想把很多事情都做成，夜以继日地工作。后来他改变了理念，该工作工作，该休息休息，做到张弛有度，身体和工作才进入了可持续的良性循环。为此，习近平总书记提醒干部们，“内在有激情，但是还要从容不迫”。

张和弛并不是完全对立的，它们统一在一个有机过程中。为了更好地张，就得学会适当地弛。这就像练拳一样，为了更好地发力，就要学会积极地放松。没有充分的放松，也就不可能有高水平的发力。