在云居寺流传一句话：“静琬大师创于前，溟波大师修于后”。说的是静琬大师开创了房山石经的刊刻事业并建立了云居寺，而溟波大师继承和延续了刻经事业，并大规模修缮了云居寺。位于云居寺主殿毗卢殿南侧的《范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑记》就记录下了这段历史。

今天，让我们透过《范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑记》，走进溟波和尚与云居寺的故事，探寻那些被岁月尘封却依然熠熠生辉的过往，踏入一段有关高僧大德、古刹兴衰与佛法传承的传奇之旅。

此碑立于清康熙三十七年（1698年），距今有300多年的历史。碑高约4米，白石质地，螭首趺座，首身一体。碑阳额篆书“法轮常转”，碑阴额篆书“今古头眉”，燕山王定国沐手敬书。尾题：康熙三十七年岁次戊寅丙辰三月朔初三戊寅日法嗣圆通立。碑阴右起竖刻“顺天府府学生员徐士珽撰文”，刻文38行。

一、溟波大师的出家缘由

溟波大师俗姓郭，是云居寺清代发展史上至关重要的一位高僧。出生于武清县北仓村，家中兄弟七人，排行第五。他出家的缘由与他的父亲有关。据碑文记载，溟波的父亲曾因病魂游地府，冥官告诉他：“汝出家不终，当减寿一纪（12年）。”溟波的父亲早年也曾出家，但因担心父母绝后而还俗。冥官认为他有孝心，便提出：“汝有一子替汝出家，放汝回去。”溟波的父亲答应了，果然起死回生。后来，相士预言溟波“他日将引千百人皈依佛门”，这预示了他未来的弘法事业。

二、早年修行与得法机缘

溟波大师七岁出家，十八岁入应院（禅宗寺院），二十五岁改习禅法，但苦于无门可入。直到顺治十年（1653年）四月初八佛诞日，他在普润禅师座下受具足戒。受戒后，他托钵云游七年，三十七岁时得法于大博禅师。在一次为师父庆生的机缘中，师徒间的堪辩让他开悟，从此四处游历弘法。

三、云居寺的住持与修缮

溟波大师曾三次到访云居寺，第三次时才正式担任住持，时年四十岁。他在云居寺闭关三年，期间老四王爷岳乐王曾请他主持幽冥戒法会，为亡父阿巴泰超度。岳乐王是康熙的大爷，其父阿巴泰在康熙继位后被追封为和硕亲王，谥号为“敏”。岳乐王为感谢康熙的恩典，特请溟波大师在云居寺举行为期七天的超度法会。

四、与康熙皇帝的因缘

超度法会期间溟波大师与康熙皇帝有过一段精彩的对话。康熙问他：“你是哪一宗派？”溟波答：“临济正宗。”康熙又问：“你识字吗？通佛法吗？”溟波回答：“通佛法，但不识字。”这正是禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的教义。康熙听后非常高兴，赐予溟波三十两白金添钵。溟波大师为答谢皇恩，专门举行了一场搭衣谢法会，声望大增。

五、云居寺的中兴与溟波的贡献

在溟波大师担任云居寺住持的29年间，云居寺达到了空前的繁荣。他大规模修缮了寺院的禅房、寮房、厨库等二百余间，修缮了南北两塔，并遵循古人刻经的传统，刻造了《金刚经》和《药师经》两方经碑。

溟波大师69岁在云居寺圆寂，至今云居寺的北路还保存着他的墓塔。他被誉为云居寺的中兴之祖，重开山第一代住持。溟波大师的生平事迹不仅记录在碑文中，也深深镌刻在云居寺的历史中，成为佛教史上的一段传奇。

云居寺的古碑林，每一块碑刻都承载着一段历史，讲述着一个故事。而《范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑记》正是其中尤为重要的一块，它不仅记录了溟波大师的生平，也见证了云居寺在清代的中兴与辉煌。若有机会到访云居寺，你一定要在这块古碑前稍作停留，静静感受历史沉淀其中的厚重与深远。

作者：陈宏丽