王阳明龙场悟道，面对翠竹青青，澄心静虑，自谓格竹，实为格心。

王士祯论王阳明：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”人生没奈何，左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。王阳明有此三大立，却倒霉透顶：立德，被追杀；立功，被诬陷；立言，被伪学。

“人须在事上磨”，王阳明先生磨啊磨，磨出了德，磨出了功，也磨出了学；能力在大事上磨，品德在小人上磨，学问在人事与人心上磨；磨是难的，磨是苦的，不苦不难，人人都可成大家了，要苦要难，才真成大家。

欲作圣贤先磨志

异人，必有异象。古史叙名人问世，总要附会种种异象，或是蛟龙伏身，或是火球进屋，王阳明的出生，颇有些哪吒降世的意思，哪吒怀于母体三十六个月，阳明先生没那么久，但较常人十月怀胎，却“娠十四月而生”。

哪吒出了娘肚，便能说会道，而王阳明“五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。”三年不飞，一飞冲天，五年不说，一说立言，异象果然异数。

王阳明年轻时很不靠谱，“年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。”别人寒窗苦读，十年不出门，他确实四处游侠，不务学业，只爱骑马射箭，“守仁初溺于任侠，再溺于骑射，三溺于辞章，四溺于神仙，五溺于佛氏。”甚至于在新婚之夜，把结婚之事忘了个干净，跑去找道士玩耍去了，“合卺之日，偶闲行入铁柱宫，遇道士坐一榻,即而叩之，因闻养生之说，遂相与对坐忘归。诸公遣人追之，次早始还。”

文天祥自述平生，“辛苦遭逢起一经”，王阳明一生，可谓“苦难遭逢起一志”。王阳明读书，其见识比超过其师，他曾问师：“何为第一等事？”其师教他：“唯读书登第耳”，王阳明摇头：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”

王阳明首应科举，铩羽而归，原因是文章不合八股，首辅李东阳深为叹息，但仍深寄厚望：待汝做来科状元，试作《来科状元赋》。王阳明援笔立就，李首辅连叹“天才天才”。

天将降大任于是人也，必先要使劲磨人。王阳明一生，命犯小人。小人咬牙切齿：此子若取上第，目中无我辈矣。来年再考，果然落榜。他人落榜便落志，王公把落榜当磨志：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

当好人难，当圣贤难上难。王阳明读了圣贤书，立志要当圣贤，吃苦也是自愿的。

几次落榜后，阳明先生终于在二十八岁那年，一举登上龙虎榜，赐二甲进士第七人，先到工部学习。刘瑾把朝廷搞得烂糟糟的，引发正邪之战。正德元年冬，言官戴铣等二十余人联名上疏，请求朝廷“斥权阉，正国法，留辅保，托大臣”，笔锋所向，直指刘瑾。刘瑾以“忤旨”之罪，逮捕戴公等君子，关进锦衣卫镇抚司，那里是人间地狱哪。王阳明挺身而出，揭刘瑾“危疑宗社”，谏皇上“宥言官，去权奸，以彰圣德。”欲为圣明除弊事，“守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十。”刘瑾拿下王公，当庭挥舞杀威棒，打了四十大棍。职务也被撸了，“谪贵州龙场驿丞。”

刘瑾不是贬谪王公就算完事，更想要他的命。

王阳明任职贵州路上，刘瑾派人尾随，伺机刺杀。王阳明行至钱塘江边，月黑风高，刘瑾派出的刺客拟将下手。王阳明脱下衣服鞋袜，留在岸边，鞋袜里写了一首绝命诗：“自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极？日夜潮声泣子胥。”

虽然风高浪急，夜水寒彻，王阳明纵身投进滚滚寒江水，却捡回一命，“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”

仗剑平贼反遭谤

王阳明立德遭打击，不意外，立功也倒霉，有些意外。

王阳明是文人，但有从戎梦。十五六岁仗剑走天涯，从浙江一路北上山海关，站在关上，舞剑击风。他两次落第，更思弃文从武，“乃学兵，往塞外观山川，学骑射”，想着有朝一日，纵身马上，提三尺剑，立不世功。

王阳明科举入仕后，任职过兵部。后被刘瑾谪贵州万山丛中，直至在大明王朝横行霸道许多年的刘瑾，最终以“反逆”之名被凌迟处死，王阳明才得以拨云见日，再次出头。“瑾诛，量移庐陵知县”，后来七拐八绕，“擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿”。

王阳明常以平戎策献兵部，“兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。”王公走马上任，尚没到任，“遇流贼数百，沿途肆劫，商舟不敢进。”赴任路上遇到小股土匪，王阳明首次来试刀，没有枪没有炮，怎么来剿匪？他却施“无器之战”。他的战舰就是商船，“先生乃联商舟，结为阵势，如趋战状”，敲锣打鼓，列人布阵。这些土匪没见过这阵势，不是被打死的，却是被吓倒的，“贼乃罗拜于岸”，向王公陈情：“饥荒流民，乞求赈济。”这些所谓土匪，实际是贫困流民，王阳明不剿却抚：“至赣后，即差官抚插，各安生理。”

这次只是牛刀小试。王阳明真剿过匪。赣南山深林密，土匪众多，前几任剿匪“往返数年，靡费逾万”。王阳明“使四省兵备官，于各属弩手、打手、机快等项，挑选骁勇绝群、胆力出众者，每县多或十余人，少或八九人，务求魁杰。”用“特种兵战术”就解决了四省匪患，“平数十年巨寇，远近惊为神。”

王阳明指挥的最大规模战役，当属活捉朱宸濠。朱宸濠本是朱元璋五世孙，分封宁王，驻地南昌，野心冲天了，想当皇帝，“（正德）十四年（1519年）六月，命勘福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。”宁王是拥有正规军的，“南昌城有数万之众，精悍亦且万余。”王阳明却巧谋勇断，指东打西，仅用三十五天，生擒朱宸濠。

军功如此卓著，想来是应该封侯，谁知道，王阳明遇到的是正德皇帝朱厚照，以为打仗是耍猴子把戏，听说朱宸濠造反，他自命为“朱寿威武大将军”，率领太监妃子与御林军，浩浩荡荡，歇歇打打，一路游山玩水，游龙戏凤，历时一年多，抵达江西。听说王阳明把朱宸濠关押起来了，竟然说，把他给放了，朕要亲自生擒，“既闻公已擒宸濠，甚不喜，盖不以擒敌为功，而以不待上亲征，辄擒濠为擅。”

放朱宸濠，王阳明是不敢的，抗旨不遵，也是不敢的。王阳明的办法是，等正德皇帝来，四周列阵，把宁王放了，再由皇帝发令擒拿，让正德过一把打仗瘾。后方有小人“竞为蜚语，谓守仁先与通谋，虑事不成，乃起兵。”

小人之多也，有江彬、许泰、刘晖、张忠、张永、魏彬等。张忠对正德皇帝说：“守仁必反，试召之，必不至。”正德真下诏，不想王阳明来了，“守仁得永密信，不赴。及是知出帝意，立驰至。忠、泰计沮，不令见帝。守仁乃入九华山，日晏坐僧寺”。

明世宗朱厚熜登基，王阳明封了爵，小人依然不饶，桂萼以宫廷细故弹劾他，“帝乃下诏停世袭，恤典俱不行”。

蜂响怎扰心光明

“尝叹阳明一生，其事功学术每败于宵人”，清初毛奇龄读阳明先生一生遭遇，不免一声叹息。

明朝侍读学士黄绾就发现这个人性的幽暗角落：“臣所以知守仁者，盖以其功与学耳。然功高而见忌，学古而人不识，此守仁之所以不容于世也。”

王阳明平定宁王之乱，却遭遇一连串构陷与打击，“大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功。”如果说，王阳明被刘瑾害惨，是因为他主动站出来斗争刘瑾，那么，王阳明与杨廷和之间，并无直接冲突，杨廷和完全是出于羡慕嫉妒恨了。王阳明到处讲学，弟子者众，桂萼等人就无端打压，“桂萼之议”全出于“媢忌之私”，全是因为“某恨公多讲学耳”。

王阳明当年仗义执言，为正义发声，反遭贬谪，“遂由武夷至广信，溯彭蠡，历沅湘，至贵州龙场”，在这里发生了一个学术史的著名事件——龙场悟道。万籁俱寂，翠竹青青，阳明先生“日夜端坐默坐，澄心静虑”，称为“格竹”。

王阳明沉思冥想，“至善者心之本体，本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”建设好人心才能建设好人间。这么来看，阳明先生龙场悟道，不是格竹，而是格心，“意者心之发物，即心之用。心外无物，心外无理，故心外无学”，这话讲得有些绝对了，但阳明先生提出的良知一说，确乎提供了一种修养途径，也提供了一种批判武器。做事凭良知，是王阳明的信念。

王阳明“起家书生，功名独盛，忌者益蜂响丑诋”。“蜂响”二字足见攻击者众，“王公才高学邃，兼资文武，近世名卿，鲜能及之，特以讲学，故众口交訾。盖公功名昭揭，不可盖覆，惟学术邪正，未易诠测，以是指斥则谗说易行，媢心称快耳。”

媢心者，嫉妒也。嫉妒心是人性中幽深而险恶的一种。

霍韬将心学斥为异端邪说；

内阁大学士张璁说“王氏之学，近禅而远儒。”他将阳明著作列为禁书，要焚其书；

攻击最多的是桂萼：“守仁事不师古，言不称师，欲立异为名……传习转讹，悖谬日甚。”建议剥夺新建伯爵号，同时“申禁邪说，以正天下之心。”皇帝采信桂萼之说，“都察院榜谕天下，敢有踵袭其说，果于非圣者，重治不饶。”

阳明先生不容于当世，当世将他往地上踩，他倒霉不倒下，而能荣于后来。人有两种生命，一种是肉体的，随时会消亡，一种是精神的，“我心光明”是不朽的。（责编：沈沣）