儿时缺衣少食是司空见惯、习以为常的。南方雨水特别多，去上学时经常逢到下雨。脚上穿的是妈妈手纳的布鞋，有时即使鞋子前面破了洞或鞋掌磨透、鞋底磨薄，那都是毫不碍事的。而下雨时，就需要把鞋子脱了，拿在手上或装进书包里，一路上都是光着双脚往前跑。到了教室后，沾满泥浆的双脚在教室的土泥地上蹭掉黄泥巴，再套上鞋子听课。从来没有胶鞋，也没有雨伞。穿打补丁的衣服也是很自然的事。平时不穿袜子，也没有袜子穿，一直以为袜子就是冬天的产物，只有到了冬天，才能穿棉鞋棉裤，也才可以穿袜子。后来到了县城，见到城里有人一年四季都穿着袜子，才知道穿不穿袜子与季节没那么大关联。即使到了冬天，我妈妈的袜子也是打了补丁的。

家里的饭桌上常常会饭菜不够，不够饱，好菜主菜更是经常地没法充足。越是在这个时候，我家饭桌上的菜越会富余出来。因为家里的每个人都想着自己少吃两口，能让其他人吃饱吃好吃够，而每个人都是如此想的，这个说今天不饿，那个说胃口今天不好，因此，推来让去之间，饭菜就容易富余出来。

我很长时间不知道晚餐是能吃干米饭的。中午家里煮米饭，常是只够当顿吃的，偶尔会剩一点儿，晚上就用这所剩的米饭加水熬煮成烫饭，就是水泡饭，只不过熬煮时间长久一些，成糊状了。也可以往里加青菜，加面糊疙瘩。没有剩饭的话，就直接煮粥，可以往里放山芋干、放青菜，那可都是美味。若中午所剩的米饭不够晚上全家人泡饭用，就将这几口的剩饭用芝麻油炒一炒，小半碗炒饭全家人互相让着，谁也不肯吃，都说愿意喝粥，每人总能说出其他人应吃炒干饭的理由来。

富余出来的饭菜多数情况下会落在我爸或我面前。因为我爸是家里的顶梁柱，在外面奔波得多，饭量也大，得由他吃；他如果不在家，多数由我吃，因为我夜里睡得沉，次日还要晨跑，担心我喝稀粥营养不够会尿炕。除了大年三十吃的是干饭之外，从来没有全家人在晚上全都吃上米饭。因此，我的概念中，以为晚上全家人是不能常规都吃白米饭的，而要喝稀的，就像早餐一样。直到后来去外地上学吃食堂，见食堂的晚餐除了稀粥之外，还每天都正常供应米饭，才知道晚上也可以安然无恙地吃干饭的。学了英语之后知道了国外的晚餐算是正餐，要像模像样地就餐。

能在缺菜少饭时，自觉自愿地富余出饭菜，就能在此看出家风。家风家教不是什么需要上纲上线的大举动，其实就出自不经意间的小细节、微动作。谦让、对他人在意、让亲人少点委屈，这等小事便能透出大爱。小时候，和妈妈睡一个被子，江淮地区的冬天很冷，被子盖不住妈妈的脚趾头，我就用胳膊绕过去拢住妈妈的双脚，让她的双脚捂在我的腋窝里，把寒气遮挡在外面。

一家人过日子，有所迁就、有所包容，在一起才能长久。有的人家物质虽丰厚，却鸡飞狗跳。虽然说家家都有难念的经，清官难断家务事，但如果锱铢必较、睚眦必报，为了多吃多占而对簿公堂，肯定形成不了好的家风。家如同书一样，要耐心地看，细心地读，精心地呵护。家不是战场，而是放松的地方；家不是负担，而是甜蜜的归宿；家不是赌局，无需争个输赢；家也不是棋局，无需分个胜负。家是一生的所在。不一定得大富大贵，只要亲人平安就胜过一切。

人生中最大的幸福，最贵的财富，就是一家人朝夕相伴。房子再大，没有热腾腾的人气，也只是空房一座罢了。我对“相敬如宾”这个词的初次认识，是上中学时听得的。同学说，初三年级的沈老师与他妻子在家中相敬如宾，妻子下班回家时，沈老师会接过提包、沏上热茶，对妻子说话会客气地用“请”“谢谢”等谦词，会给妻子冲洗脚水。沈老师没有给我所在的班级任过课，但在校园里经常能看见他，我觉得他儒雅，气质不凡。这种与大多数家庭不一样的做法非常神圣。恪守名分、各安其位、秩序井然、彬彬有礼，这是读书人应有的姿态和形象。从此，我便对“相敬如宾”这个词牢牢地记住了。

家庭里要讲爱。遇到问题和想法不一致时，无论是夫妻，还是兄弟姐妹、父母、子女，要互相尊重，不能一言堂。现在社会讲究平等和尊重，还要互相照顾和关心，遇到问题进行沟通。虽然有代沟，但是遇到问题自己想开了，也想着从对方的角度进行换位思考，家庭就更和谐了。

家庭和睦的核心就是孝道。当家庭的每位成员都懂得生命真正的意义，把内心感恩情怀呈现出来时，才能变得特别快乐和融洽。中国几千年的孝道传承带来太多的文化，古圣先贤思想没有过时，依然可以提升和指导。家庭教育很多不是用语言来教，而是身体力行，通过行孝的方式来感化。

我愿从心理学角度与读者们分享幸福家庭的五道菜：心情再不好，也不要把坏情绪带进家门；给家里的每个人予以足够的信任；无论多寡，都不能少了经营生活的热情；整洁干净秩序，日子才有生气；分歧不过夜，吵架不伤亲。

房子不是家，别墅不是家，推开房门，看见家里人还在，就像清晨睁开眼还能见到这个世界，或傍晚其乐融融地与家人在一起就餐，管它是干饭还是稀粥呢，这才是真正的家，这才是真正属于我们的世界。正如打开书，我们能见到文字，开卷有益，这便是幸福。