对于燕昭王为招贤而设“黄金台”一事，古人有着集体认同，它象征着君王对贤才的渴望与重用。相应的，他们在作诗运用这一典故时，不是歌颂君王的求贤之德，而是抒发诗人怀才不遇的惆怅、报国无门的愤懑。目前公认的文学史上第一个吟咏“黄金台”的诗人是南朝诗人鲍照，他出身寒微，很想为国家建功立业，但在讲究门阀世族的时代，出身寒门难有出头之日。

由于在现实中不能实现自己的愿望，就常常借物、借史咏怀。他在《放歌行》咏道：

夷世不可逢，贤君信爱才。

明虑自天断，不受外嫌猜。

一言分珪爵，片善辞草莱。

岂伊白璧赐，将起黄金台。

这是“黄金台”第一次在诗歌中出现。

唐代文人建功立业之心更盛，更渴望能得到赏识认同，能有尽情发挥自己才华的广阔天地。“盛唐士人多有强烈的功名心、自信至于自负，动辄自比先贤，敢作公卿之想”（王长华编《河北文学通史》，科学出版社2010年版），这些诗人即使身在朝廷，只要觉得仕途与自身文才不匹配，自己的政治抱负无法实现，便有仕途不顺的感慨，于是作为招贤纳才象征的“黄金台”在唐诗中大量出现，成为唐代文学中的经典意象。

燕昭王求贤故事壁画——郭隗说昭王

燕昭王所筑黄金台，究竟在哪里，众说纷纭，争论不休。不过唐代诗人们更多的是借物咏志，道出其用意、理想和情怀就足够了，真实的黄金台在哪里没有那么重要。在他们看来，蓟城（也就是当时的幽州城）作为燕国都城所在，黄金台自然也应该在这里。唐诗中不少“黄金台”诗句，都与幽州有关。贾至《燕歌行》中就有“昔时燕山重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，汉家又以封王侯”之句。高适在回忆他壮年“单车入燕赵”的蓟北之旅时，曾说他在这里“题诗碣石馆，纵酒燕王台”。甚至有诗人来以黄金台来指代幽州，祖咏《望蓟门》描写他在蓟门一带见到的壮丽景色和惊心动魄的战争景象，其中写道：“燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营”。

这里的“燕台”就是黄金台，不过却用来泛指幽州一带。至于诗人为什么用“燕台”来代指燕地，大概与诗人虽有建功立业之心，然而却仕途不顺有关。希望自己能够像郭隗被燕昭王赏识一样，实现自己的抱负吧！

来源：《燕王爱贤筑金台———唐诗里的“黄金台”意象与京畿“黄金台”位置考辨》

作者：王洪波