游览过海淀区大觉寺的朋友，或许对主殿三世佛造像记忆深刻。按照许多资料的说法，这三尊颇有气势的造像，乃是明代铸造。尽管与主殿实现了完美融合，但他们并不是大觉寺原有之物。

大觉寺主殿里曾经的造像在哪儿呢？在这一组如今三世佛造像的下面，另有一组拍摄于西城区广济寺的三世佛造像。他们原来的出处，便是大觉寺的主殿之内。

以下，便是来自大觉寺正殿的明代三世佛造像，如今放置于广济寺的大雄宝殿内。之所以将他们“搬家”，是70年代初重修广济寺，需要一组完整、精美，至少撑得住场面的造像。大觉寺的三世佛搬走后，空出来的地方，就放置了如今的三世佛。

那么，大觉寺的三世佛，又是来自哪里呢？

从很多北京史资料中看，目前放置在大觉寺主殿的三世佛，来自智化寺的主殿之内。而如今智化寺主殿的三世佛（也是明代，而且这三组皆应为明代）则来自寺庙后部的大智殿。

这个说法对么？咱们先来看看如今智化寺主殿内的三世佛。

这三世佛的塑造水平，要比前两组差一些（尽管不会差得太远）。若论智化寺在明代历史上的地位（王振所建），如此水平的造像，似乎不应放在智化寺的主殿之内。但笔者在1930年代《北平庙宇调查资料汇编》（当年最权威的庙宇资料，所有精美的造像，都拍摄并呈现在这部厚厚的作品里）的“智化寺”条目中，却没有找到如今大觉寺主殿内的造像图片。反而，如今放置在智化殿内的三世佛，被认为是该寺的主要佛像。而且，如今大觉寺三世佛的体量，与智化寺主殿的体量也不相吻合。如此以来，问题便出现了，这大觉寺的三世佛，到底来自哪里？

曾经的智化寺，被当做北京文物的仓库使用过。如今大觉寺的三世佛，或许也是把智化寺当成了“临时的家”。至于它的出身之地，或许还要有更多的新材料出现，才能解释清楚。