“露从今夜白，秋从此时浓”。在白露沾草叶、秋风吹麦浪中，白露节气已至。

在古代文人墨客笔下，白露二字，总连着万千美好。

唐代张彦胜就在《露赋》中云：“夫露者，阴阳之精也，天地之灵液。”

屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，也为露裹上了清白质洁之意。

是以蒙曼老师在《中国诗词大会》上说道：

“二十四节气中，有两个最美的节气，一个是清明，一个是白露。”

白露之美，不只在于“白”，也在于能虚实相生。

夜间，水汽遇冷凝结，变成露珠悬在草尖、凝在荷叶。

白天，露珠又会蒸发，或顺着叶片滑落泥土，或蒸腾成水汽回归天际。

它生于无形，现于有形，又消于无形。

显隐之间，就完成了“无中生有，有归于无”的轮回。

这像极了人生：我们从“无”中来，在岁月中自我沉淀，构筑起属于自己的 “有”。

但终有一天，又要将身外物归还于 “无”，回归生命最初的本真。

所以不妨坦然于 “虚实相生”，那样方能如露珠般自在，在得到时珍惜，在失去时从容。

白露之美，不只在于“白”，还在于能阴阳调和。

《道德经》中说： “万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

露凝而白，正是阴阳平衡的产物。若寒热失衡，露或凝为霜，或散为雾，难成其晶莹之美。

它不偏于寒，不执于热，最知恰如其分。

在来去之中，呈现了“阴阳和合”的道理。

人生亦需拿捏好平衡分寸：

既要刚强与柔韧并重，如露珠之坚而不脆；

也要理性与感性共存，如露珠之清而不浊；

还要进取与退守兼顾，如露珠之盈而不溢。

白露之美，不只在于“白”，更在于能循环不息。

今夜的露珠落在草叶，明日便化作水汽升向天空。

他日云雾聚集，又会以雨滴的形式落下，再凝成新的露珠。

它不恋旧形，不惧新生，是“夜间自天降地，晨间由地升天”的循环介质。

这是对成长蜕变的启示：人生在世，难免会拥有相聚的 “有”，也要面对离别的 “无”；会品尝喜悦的 “有”，也会承受痛苦的 “无”。

但正是这些 “有” 与 “无” 的交替，让我们从稚嫩走向成熟，从迷茫走向坚定。

无论如何，我们都要如白露那般，不着纤尘，不染污浊。

不论是“金风玉露一相逢”中润如玉的玉露，还是“垂緌饮清露”中清如气的清露，抑或是“露从今夜白，月是故乡明”中皓如月的白露，之所以美好，都跟它的晶莹洁白有关。

所以曹植就感慨：“气之清者莫如露。”

而我们也该像庄子写的：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止”。该像嵇康说的，“抗首漱朝露，晞阳振羽仪”。

要知道，露凝而白，人清而澄。

人生如露，自洁则白。

来源：北京朝阳微信号