两千年前的汉代，人们过“中秋”吗？他们抬头望月时，也在默念“团圆”二字吗？这个中秋，不如让我们循着汉代的月光，看看路县故城中，藏着哪些与“月色”相关的印记？
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瓦当里的心愿
在路县故城有一枚正在展出的“千秋万岁”吉语瓦当，这类瓦当是汉代城内存在衙署等较高等级建筑的证据，也反映了汉代人对长寿、吉祥的美好祈愿。
如果说“千秋万岁”瓦当用吉语寄托心愿，与其形制相仿的“蟾蜍玉兔”纹瓦当则直接把月宫搬到屋檐。秦汉时，蟾蜍被视为“月精”，玉兔也与月亮紧密关联，“蟾宫”便是月亮的别称。它们并非神话角色“嫦娥”陪衬，而是古人对“月亮”信仰的具象化表达，直观反映了当时对月亮以及美好生活的想象，同时也为祭月文化提供了器物佐证。
从祭月到中秋
月亮既被凝刻在瓦当之上，也在古人的生活里悄然升起。汉代没有“中秋”一词，而是对月叩拜。《史记·封禅书》里一句“夕月于西郊”，把仪式安排得明明白白：皇帝出城向西，行“夕月于西郊”的大礼，以羊、彘为特牲，答谢丰收，祈求永年；民间则在自家庭院摆出新枣、梨、芋头，借秋收的第一口甘甜对月亮说谢谢。
从汉代祭月到中秋定型，是一场跨越千年的演变。中秋节起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定立于北宋，盛行于宋朝以后。现代直至2008年中秋节成为法定假日。
来路县，让思念落脚
中秋从祭仪变成节日，又从节日变成一条高速公路、一张车票、一段被明月照亮的归途。我们把思念说成“回家”，把团圆说成“赏月”，把无法抵达的遗憾说成“千里共婵娟”。可无论词汇怎样翻新，核心仍是那方早已写好的祝祷：愿你平安长久，愿我们终将相见。月光穿过两千年，落在今天的阳台，也落在路县故城的夯土墙上——同一片清辉，同一道（夯土墙的）裂痕，同一声“长毋相忘”的祈愿。
这个中秋，如果你也想让思念有个“落脚处”，不妨来路县故城走一趟，参加“古今同辉 璀璨新城”路县故城中秋文化活动。在“方寸瓦当 拓见汉风”活动上，拓一张“蟾蜍玉兔”瓦当里的月宫，再看一眼公园上空那轮实实在在的月亮。你会发现，所谓团圆，不过是隔着两千年和汉代人一起完成一次抬头。路县故城等你一起在瓦当与月光之间，将那句“中秋快乐，长毋相忘”写得明明白白。
