作者交代完天文，又开始交代地理。东西南北，四大部洲，来自于佛教的说法。而佛教的这种说法，又继承自古印度的吠陀教。在古印度的世界观里，世界的中心是一座大山，叫须弥山。日月星辰、大陆海洋都围绕在这座大山的周围。山上住着印度的众神，其中有四个天神是管辖四大部洲的，就是我们常说的四大天王。四大天王随着佛教来到了中国，就具有了中国的色彩。分别被赋予了中国名字和职能。增长天王魔礼青，掌青光宝剑，职风。广目天王魔礼红，掌碧玉琵琶，职调。多闻天王魔礼海，掌混元珠伞，职雨。持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺。

吴承恩在小说中，采用了四大部洲的说法，因为这与后来的取经故事有关。说完大陆，再说海岛，这回他采用的是道教的说法。十洲、三岛，都是指海外神仙居住的地方。（《海内十洲记》载，十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛，指蓬莱、方丈、瀛洲）提到这些洲和岛，都是为了衬托花果山的美妙神奇。作为擎天之柱、大地之根的花果山，最神奇之处在于，这座山上有一块仙石。长年累月受日月精华之后，终于有一天从里面蹦出一个石猴。

石猴的出生和盘古有些相似，虽然没有开天辟地的壮举，但还是达到了石破天惊的效果。猴子眼中射出的两道金光，惊动了玉皇大帝。玉帝本来是道教的神祇，在宋朝之后，逐渐成为中国民间信仰中的最高天神。在《西游记》里，他就是天庭的皇帝。玉帝开始被孙悟空吓了一跳，派千里眼和顺风耳一打听，听说是个石猴，就没放在心上。可是他却没想到，这个石猴日后会给他带来大麻烦。

石猴一出生，两只眼睛就直往天上看。这说明在他的天性里，有一种积极向上的东西。在后面的故事中我们会看到，无论是大闹天宫，还是西游取经途中，他勇往直前。石猴先学道、后学佛，但在骨子里流淌的，还是儒家的血液。他身上所体现的，既不是道家的避世、也不是佛教的出世、而是儒家的入世态度。西游取经本来是一个具有浓厚佛教色彩的故事。但是在吴承恩的笔下，这个故事变成了以中国古代阴阳五行学说为基础，融合儒释道多种思想，带有民间乐观精神、幽默喜剧特点的小说。因此，我们说吴承恩不仅是一个优秀的小说家，同时也是一个杰出的思想家。