近期读到一篇文章，讲的是一些落马干部管家治家出现问题，还标榜一套奇谈怪论：因为陪伴少，对家庭有亏欠，要补偿；抵受不住配偶子女的攀比抱怨，就用特权平衡；自认家里顶梁柱，理所当然“关照”家庭成员……也就是所谓的“亏欠论”“攀比论”“关照论”。今天，我们就来聊聊这个话题。

奇谈怪论自然站不住脚，就拿所谓“亏欠论”来说，自觉忙于事业、于家庭有亏，于是大搞贪腐甚至全家齐上阵，最终不仅自己落马，家庭成员也跟着身陷囹圄——说这是“补偿”，岂不讽刺且可笑？歪论不值一驳，但腐败背后的家庭观念、家风问题却值得高度重视。

我们常说党员领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是作风的重要表现。实际上，不论何种身份、何种地位、何种职业，家风都是伴随、影响人一生的关键因素。

家庭家教家风在我们的文化中有特殊的分量。孔子讲“不学礼无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，朱柏庐《治家格言》说“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，苏东坡《三槐堂铭》有云“忠厚传家久，诗书继世长”……这些家训故事、家风箴言，是代代相传的宝贵财富，构成了我们对家庭关系认知的底座。

重视家风的传统，与中国社会家国同构、家国一体的组织特征紧密相连。在中国人眼里，家是最小国、国是千万家，家奠定国之基石、国护佑万家平安。正因如此，“修身齐家治国平天下”的思维方式能够传承至今，在当今社会仍产生重要影响。

以这种历史视角来观察，能更好理解为何“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。

好家风从何而来？来自言传身教、春风化雨。北宋名臣司马光一生克勤克俭、廉洁奉公，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，其清廉品德的养成正源于父亲司马池日常粗茶淡饭、崇俭抑奢的影响。焦裕禄的女儿焦守凤初中毕业没考上高中，有领导想给她安排工作，焦裕禄不同意，而是亲自陪女儿推着板车卖酱菜，示范怎么吆喝才能把酱菜卖出去，使其养成了吃苦耐劳的好作风。

可以说，有什么样的家教，就有什么样的人；有什么样的家教，就有什么样的家风。家庭教育这“第一粒扣子”，系着的不仅是个体的人生轨迹，还有千千万万家庭的幸福安康。

托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。涵养家风当遵循正确的观念，各类错误家庭教育观念只会氤氲不良家风。

就比如，将生育养育教育视作一种可量化的“投资”，情感、陪伴不够就以为“等量”的金钱或其他投入能够弥补。这种观念下的家风，只会加重孩子精神压力、不利于其健康成长，也是不少变形走样、违规越线行为背后的动因。

父母是孩子的镜子，孩子是父母的影子。家风植根于深厚的历史文化土壤，彰显于社会生活的方方面面，也浸润在家庭生活的细节之中。所以，不要觉得好家风遥不可及，它就藏在一个个正确理念、行为举止中，藏在一次次温柔以待、平等沟通里。耐心滋养，假以时日，种子终将破土勃发。

好家风，金不换。古人讲，“正家而天下定矣”。今人说，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础。家庭和睦、家教良好、家风纯正的“累土”，将支撑起不断向上生长的社会文明高塔。

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