金立中都，为北京建都之始，由此绵延金、元、明、清至今八百余载，逐渐形成今日首都之格局。国家大剧院原创话剧《金中都》将于12月以舞台艺术再现那段决定北京命运的迁都史诗，邀您共溯一座城市的建都起点。

此次创排，国家大剧院特别邀请曾著书《大金王朝》的茅盾文学奖得主熊召政担纲编剧。在写作《大金王朝》时，熊召政曾在辽金故址行走6万里，研读上千万字史料，重新审视了波澜壮阔的辽宋金时代。

在历史中寻文脉

对话熊召政

是什么吸引了您选择“金中都”这一题材进行创作？

在创作话剧《金中都》之前，我已经写了一部四卷本的长篇历史小说《大金王朝》。早在2006年，我就开始接触这个题材，数次前往“金上京”阿城。最早引起我兴趣的是，当时雄踞中原的王朝如何会被一个弱小的、遥远的民族终结命运，我一直在找一个答案。其次，金人为何不满足于在风雪弥漫的北国守住自己的家园，而要把首都迁到北京。原来，他（完颜亮）同汉人的英雄一样，也有统一天下的雄心壮志，想的是混同华夏。站在今天大中华的角度看，五十六个民族五十六朵花，每一个民族都为中华民族做出了贡献。这个题材对今天很有意义，所以当接到国家大剧院的邀约时，我便欣然答应了。

您如何处理历史考据与艺术创作间的关系？

以我的创作经验，第一阶段没有艺术，只有历史。每次创作最艰难的就是第一阶段，我必须全面深入地了解历史的沟沟壑壑、坎坎坷坷。当对这段历史烂熟于心时，就会进入第二个阶段艺术思维。艺术思维是要把历史事件化为在舞台上能够呈现的戏剧矛盾，以及矛盾冲突中处于对立面的各式人物。很多非常有意思的事件、非常激烈的冲突淹没在了历史文献里，你要把它们一个个找出来，就像在荒野岩石中寻找钻石一样。一颗钻石并不够，得找到一串、一堆钻石，然后用一根线把这些钻石穿起来，成为钻石项链，这就是最终舞台呈现的作品。

您是如何看待和处理迁都史实中的各位人物的？

我在写《大金王朝》时，个人情感上是排斥完颜亮的，因为他在历史记载中是一个“反派”，怎样说服自己接受他，这是一个难关。我总在思考并区分历史中真实的完颜亮和被漫画化的完颜亮，去挖掘历史中有血有肉的完颜亮。之后便发现，有两点是之前金代统治者没有做到的：第一是迁都，他要带领女真人走向中原；第二是推行汉文化，而他本人也是金代皇帝中诗词写得最好的。

完颜亮是一个悲剧人物，本族人认为他背叛了祖宗礼法，汉人也有怨怼，因为他用兵凌厉。但是，悲剧人物并不等于卑鄙人物。由此，我开始重新认识他。而作为完颜阿骨打的女儿，老国太兀鲁是完全遵祖制的，非常捍卫父亲开创金国的成果。这就构成了一对矛盾，一个要一意迁都，带着女真人往前走；一个要遵祖制，让女真人原地踏步。这个矛盾是不可调和的，像完颜亮的生死兄弟阿鲁补，也在女真人向何处去的问题上，跟兀鲁站在了一起。如果完颜亮妥协，结果就是女真人永远留在故土，无法在中原上施展自己的政治抱负。迁都和反迁都在这一主体事件下展开，矛盾双方的两位主将——完颜亮和兀鲁都是很强势的人物。因此，将来观众看到这部剧，将深刻体味到北京建都之初的不易，以及这一历史抉择背后所蕴含的艰辛与深意。

您对话剧《金中都》的首演有何期待？

北京的观众是很挑剔的，我做好了准备，但我依然对这部戏充满信心，因为尽管我写的是历史题材，但展现的情感矛盾、语言的风格，恰恰是今天的人们都能够听得懂、看得见，都能够产生联想的。不是为古人写戏，心中就只有古人。我在为古人写戏，而心中装的是今天的观众。