当年梅兰芳演出《游龙戏凤》这个戏时，一位朋友告诉他：山西大同有李凤姐酒店的遗址。解放后梅兰芳到山西演出，向大同文艺界同行打听关于李凤姐的事。大同人说，关于李凤姐的传说有两种，一种说正德皇帝带李凤姐回京途中，李凤姐病死在居庸关；一种说正德回京后，就把这事忘了，李凤姐在大同以买炸糕为生。这个故事还有若干版本，有的说凤姐是个十五六岁少女，和哥哥李龙相依为命，在大同开酒馆为生，被正德皇帝强行占有。还有一种说法是：李凤姐是有夫之妇，丈夫王龙被正德皇帝杀死。凤姐因思念自己的丈夫，在返京途中身亡，可能是病故，也可能是自杀。

这个传说还有后续：居庸关至南口的关沟里，有七十二景，其中有一景是李凤姐墓。据说是李凤姐被正德皇帝所遗弃，病死在居庸关。朱厚照命人将李凤姐安葬在关山之上。多少年来，往来经过居庸关的行人遥指山中那个小白点，说那就是李凤姐之墓。其实这是附会之说，那个小白点是一座僧人的舍利塔，周身被石灰染成白色，与李凤姐无关。

李凤姐史上并无其人。她仅仅是戏中的一个艺术形象。所有关于她的传说，都是《游龙戏凤》这出戏的衍生品。那么，《游龙戏凤》这个故事又是从何而来的呢？据网上说：《游龙戏凤》故事的雏形见于《稗说》。此说似不确。

《稗说》四卷，大都是搜集来的掌故传说，书的作者宋起凤是顺治时人。有关正德皇帝的逸闻在《蕉园》一篇中，说正德在大同代王府看上了一个色艺双绝的艺伎，便以普通军官的身份与她交往了一段时间。正德回京后，悄悄派太监“具嫔礼”把她接回北京，养在了太液池南岸蕉园的“黑娘娘殿”里（按：这里的蕉园位置有误）。《稗说》书中没有提到那位艺伎的姓氏。显然，这点材料过于单薄，不足以构成一出戏。

网上有材料说，《游龙戏凤》出自吴炽昌的《客窗闲话》。是吗？

《客窗闲话》近似《聊斋志异》，是一部短篇志怪小说集。该书中有《明武宗遗事五则》，其中一则说的就是朱厚照在宣化（注意：是宣化）遇李凤姐一事：

少女李凤姐的父亲开着一个酒肆。那天，她父亲偶然外出，朱厚照微服从酒肆前经过，见当垆卖酒的李凤姐“丰神绰约，国色无双，不禁迷眩”，便以买酒为名进入酒肆。当凤姐来送酒时，朱厚照突然将其抱起进入内室。凤姐惊慌喊叫，“帝急掩其口曰：‘朕为天子，苟从我，富贵立至。’”书中说，凤姐听到这话便不再反抗。这时候，她的父亲闻声赶来，见房门紧闭，听室内“其女气促音嘶，若不胜强暴者”，急忙呼叫士兵来救。朱厚照“拔关出”亮出了皇帝身份，“兵士伏谒”——都吓得跪倒了。

小说里的朱厚照，比剧本里的正德皇帝更加“流氓”。戏中的正德皇帝则被美化了，只是李凤姐被丑化得不堪。她一听说眼前的男子是正德皇帝，立刻把门关上，跪地拜倒、三呼万岁，请求皇上封她为一个什么娘娘。小说里的凤姐却很“高大尚”，朱厚照许诺说要封她为嫔妃，被她婉拒，并劝朱厚照“以万机为念”早回宫阙，朱厚照居然答应了。当朱厚照在与凤姐并辔齐驱走到居庸关时，风雷交作，凤姐眩晕坠马。临死前，她对朱厚照说：“臣妾自知福薄，不能侍宫禁，请帝速回。”朱厚照被凤姐所感动，说：“小女子尚知以社稷为重，（朕）安忍背之？”朱厚照命人将李凤姐安葬在关山之上，“用黄土封茔，一夜尽变为白”。后人称之为“白凤冢”。（关于这个“李凤姐墓”，请参看本人发在个人号的《<游龙戏凤>里的李凤姐是长眠在居庸关了吗？》一文。）

看来，《游龙戏凤》的故事是出自吴炽昌的《客窗闲话》了？其实不然。《客窗闲话》成书于道光年间，而《戏凤》的剧本在乾隆三十九年就出现了。从时间上看，倒是吴炽昌的故事改编自戏曲剧本。