北京城的历史，早已不是之前介绍的800年古都这么简单。金中都离现在还是太近了，当年海陵王完颜亮将金国都城从上京迁至燕京，称为中都时，不过是公元1153年的事，那猎猎战马飞驰而过的风声，仿佛仍在京都上空回荡。

重新介绍一下：北京，有3000年建城史，它差不多与西周同时兴起，是一座名副其实的古老都城。

上个世纪七十年代，考古学家在房山地界挖出一座古城池，之后陆续出土了一百多座墓葬坑、三十多座车马坑及大量的青铜器、陶器等陪葬品。经专家考证，此地为3000年前西周初期“燕”封地的遗址，就是后来战国七雄之燕诸侯国的领地。北京古称燕，这里，就是名字的起源。

这座被时光抛弃的遗址，坐落在房山区琉璃河镇的董家林及附近的刘李店、黄土坡、立教、庄头、洄城等村址上，在北京西南大约40公里的大石河畔。

一个夏日的午后，再次来到曾经存在于历史长河中的董家林村，在一堵白墙前停下，墙上的金字“西周燕都遗址博物馆”在斜阳中放着光彩，这里已经是北京三大考古遗址博物馆之一了。

《史记》中记载：“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。”

召（音邵）公姬奭，是周武王姬发的宗亲弟弟，辅助武王有功，武王灭纣后封奭于燕地——今房山琉璃河附近。由于召公辅政不能前来，于是派召公长子克前来管理。第一任燕侯克就在此修建城池，繁衍生息，这里就是燕的初始，称“燕初都”，也是北京城壮阔的开端。此时是公元前1045年（官方）。

燕封地位于周王朝的北部边境，是周朝初定天下时分封在北疆唯一的姬姓诸侯国。重要的地理位置与纯正的血缘关系，将燕的使命与家国融在了一起，使“保家卫国”的含义具体化了。

周武王还封了另一个诸侯国“蓟”，在今广安门附近。

随着燕的不断扩张，在公元前七世纪燕吞并了蓟，并将都城设立于蓟旧址上。于是，蓟成了燕的政治、经济和文化中心，之后燕诸侯国进入了鼎盛时期。开始的初都，这座临大石河而建的城池，由于年年洪水汹涌黄沙飞舞，加之战事的侵扰，人们纷纷逃离，曾经埋葬着先人的城池渐渐被黄沙掩埋，慢慢隐匿于时光之中，被无情地遗忘了。

时间来到1963年，房山琉璃河镇黄土坡的村民，在自家院子里挖菜窖时，挖出两件青铜器。次年，他带着这两件青铜器到北京文物商店去询价，经有关部门鉴定是出土的国家级文物。之后数年，经过专家及相关部门多方调研，断定此村址附近有商周墓葬并确定了墓葬的地理位置。

1973年春，由北京市文物管理处和中科院考古所共同组成的琉璃河考古队，对这片遗址进行了首次挖掘，地点就在刘李店村，由此拉开了西周燕都遗址考古挖掘的大幕。

最初的考古挖掘主要靠人工，挖掘的方式也是简单粗暴，人们穿上水裤在打出水的探坑内摸索，摸到东西就捞上来，没有就换到下一个探坑。即使这么艰苦潦草的作业依然不能阻挡挖掘带来的重重惊喜——出土了大量的器物，它们足以更新人们对历史的判断。

1975年，相继出土了堇鼎和伯矩鬲（音立）两件非常重要的器物。

堇鼎是青铜三脚圆形两耳造型，鼎腹内铸有26字铭文，记载了“堇饴奉匽侯之命去宗周向召公奉献食物，并受到召公赏赐，堇用赏钱做了这个鼎。”堇是第一任燕侯克的近臣，关系不一般，行为也真诚。堇鼎的铭文不仅证明了这里就是3000年前的燕都，也间接佐证了《史记》中召公长子克代为管理燕国的有关记载。这个带有铭文的堇鼎，是目前北京出土的最大青铜鼎，也是北京城初始之无声的亲历者和见证者。

伯矩鬲是青铜三脚托起圆形的造型，有翘角盖及两耳，全身上下铸造大小牛头7个，非常精美，也称牛头鬲。在周朝时期，牛被视为一种重要的图腾，是农耕社会力量、雄健、强壮的象征。诸侯们在订立盟约时，会加入牛的成分，如割下牛的左耳并取血，代表某种程度的神圣。主持盟约仪式的人手持盛有牛耳的盘子即“执牛耳”，来宣告盟约的成立并履行义务。战国时期，为了对抗秦国的吞并，战国七雄的其他六国，共同推举苏秦为六国盟主，苏秦就曾举行过“执牛耳”的仪式，把六国大印揽在了手中。伯矩鬲盖内及颈部有15字铭文，内容记载的大意是：伯矩很荣幸受到燕侯的赏赐，他用赏赐的“贝币”做了这个伯矩鬲，以作纪念。

鼎和鬲最初都是加工和盛放食物的器具，鼎用来煮肉，在盛大祭祀场合里也当做祭器使用。鼎作为礼器时，体现了周朝社会的尊卑制度和等级秩序。那年秦武王嬴荡，在洛邑参加的周王室举鼎比赛中，试图举起“龙文赤鼎”而被砸身亡。这个看似愚蠢行为的内涵其实很有深意，举鼎在当时是“问鼎中原”的含意，鼎的象征意义是与江山社稷联系在一起的。鬲，大多是陶制炊具，古代煮粥的锅，三只脚支撑个锅高于平面，下边方便放柴火加热。3000年前的祖先，饮食已经从生食向熟食进步了。

堇鼎和伯矩鬲，这两件燕都遗址出土的带有铭文的器物，是燕国历史的记录者，是中国青铜文化的代表，它们现在有了符合自己身份的归宿——首都博物馆，成为了镇馆之宝。

八十年代大规模的挖掘，又有了新的发现。在黄土坡村找到了第一任燕侯克的墓，在这个编号1193号的大墓中，出土了两件非常著名的国宝级器物克盉（音禾）、克罍（音雷）。

克盉，青铜四角方壶形器物，一端有把手，另一端有圆柱形壶嘴，壶盖有浅浅饰纹，与把手之间用链条链接，防止掉落。周身青黄色并在显眼部位隐约现出暗黄色。

克罍，青铜圆肩圆颈双耳器物，身体中部及铜盖上有圆形纹饰。刚出土时身上有暗绿、暗蓝和暗红的斑斓色彩，端庄大气，美得令人遐想。

这两件均是酒器，上有相同的43字铭文，记录了周武王分封奭于北燕的初衷及册封召公长子克为燕侯，并授予土地和六族部众的过程。因为这是克使用的器物，遂叫“克盉”“克罍”。

克盉克罍的出现，再次印证了《史记》中的记载，精准地将北京的历史推进到3000年前的西周初期。

到了九十年代，一座埋藏地下的城池遗址渐渐露出真容。它东西长3.5千米，南北长1.5千米，总面积5. 25平方千米。作为周朝一个诸侯国的都城，面积是天坛公园的两倍多，只比国都故宫少了六分之一，这个规模，不仅肯定了燕在周王朝时期的重要地位，也为后世首都该有的风貌开了个壮丽的先河。

时至2024年，出土的墓葬坑达100多个，车马坑30多个，在墓葬中出土的车马器、漆器、陶器、青铜器等物品达万件以上。这座开创了燕诸侯国且尘封地下3000年的都城，终于重新展现在中华大地上，价值之高，震惊世人。

在那堵白色的写有“西周燕都遗址博物馆”的影壁后面，是一座仿唐建筑，白色大理石墙体顶端，红色的椽檐掩在房顶的保护层下，释放出一抹大唐王朝雍容的古韵来，专业人士的设计与布展，又体现出国家对此博物馆的重视程度。

在影壁和仿唐建筑中间，矗立着一座厚重的青铜鼎，它就是在此出土的堇鼎2.5倍放大后的复制品。影壁背面有“鼎天鬲地受命北疆”的金色汉字，两者同框，渲染出一种远古的文明与守家为国之坚毅悲壮的使命感。

商周遗址博物馆就是为了保护原貌而在墓葬原址上建立的，历时三年建造完成并于1995年对外开放。

馆内陈列的文献资料及展品，明晰地介绍了姬姓的历史及燕的由来。

周武王姬发是周文王姬昌的嫡次子，周文王死后，周武王继承了周文王的优秀品格和打下来的领土，推翻了最后一个暴君纣王统治的商朝，建立了周朝，是西周王朝的开国君主，号周武王。姬奭是周文王的庶子、周武王的宗族弟弟、西周初年著名的三公之一，亦是燕的始祖。

在此博物馆中展示的全部是燕初期的器物，长期的展品有三百件左右，有各种青铜器及重要的青铜器物的复制品；有各种铜制兵器如戈、矛、戟；有大量的陶器包括陶簋、陶鼎、陶鬲、陶管；还有玉器、瓷器、石器等。这些东西看上去有腐锈的破败感，拂开这腐锈的表层，依然能感受到时光磨砺下的不屈与坚韧。

最震撼的是车马坑。因为这个博物馆是在墓葬原址上建的，所以保留了两个墓葬和两个车马坑。在低于地面几米的地方，出土的车辆及马匹保持着原始的样貌，时光逝去数千年，那些累累马骨依然新鲜，它们仿佛不甘心被时间埋没，仍在努力讲述着曾经的过往。

遗憾的是，这里展示的只有一少半的真品和部分复制品，重要的真品在首都博物馆等馆院保存。2015年，燕都博物馆曾把在这里出土的四件重要国宝堇鼎、伯矩鬲、克盉和克罍请回家，展览了一段时间，算是圆了一次它们的思乡梦，也圆了故乡人的思亲梦。

遗址中还有太多的未知等待发现。民国时期，带有第二任燕侯“旨”铭文的两件青铜器，被立教村的传教士带到了国外，下落不详，旨侯的墓还在探索中，还要靠新出土的实物来证明。

这座被风沙掩埋的西周燕都遗址，目前是北京最古老的考古遗址，如何把3000年前诸侯国的都城复原，将华夏文明的发展脉络保存下来，这不光考验现代人的智慧，也是开发燕初都的重大责任。期待这场千年的时光对接，折叠出璀璨的文明之光。