北京明十三陵长陵营建于永乐七年（1409），距今已有600余年历史。到成化年间先后有明太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇四位皇帝埋葬天寿山麓。成化年间，大学士程敏政在京期间“年年来做朝陵使”，陪祀山陵诗文存世80余首。解读浅析这些具有丰富史料价值诗文，对于深入研究“十三陵文化”及北京名胜古迹不可或缺。

谒陵憩土城瑞光寺候李符薹同行（载《篁墩文集》卷69）

日下土城根，夷猶古寺门。

水声墙外急，人影树中繁。

燕蓟诸關擁，金元一望存。

可人期不至，马上共谁论。

【注释】憩,qi,音泣，休息。瑞光寺,《钦定日下旧闻考》卷一百七〔臣等谨按〕记载：瑞光寺在卧虎桥东数武，额曰瑞光寺，无碑碣可考，寺亦圮毁。卧虎桥卽土城外大石桥。符薹，符，古代朝廷用以传达命令，调兵遣将的凭证。以竹木或金玉为之。上书文字，剖而为二，各存其一，用时相合以为徴信。薹，古代对人的尊称。

日下，指京都。封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。唐钱起送薛判官赴蜀诗：“边陲劳帝念，日下降才傑。”此指明北京城。土城，元大都土城遗址。位于北京德胜门外八里，至今已有700多年历史。1957年被列为市重点文物保护单位，2006年被公布为全国重点文物保护单位。明光桥路口西南侧尚存元大都肃清门（俗称小西门）瓮城遗址；花园路与元大都城墙遗址交汇处路口东南侧尚存“元大都北城垣水关遗址”。根，事物的本源和依据。根源，来历。夷猶，同夷由。迟疑不前。楚辞屈原九歌 湘君：“君不行兮夷猶，蹇谁留兮中洲。”燕蓟，燕，地名，今北京市。蓟，古地名，周武王封尭之后于此，其后燕并蓟，为燕都。明蒋一葵 长安客话：“今德胜门外有土城关，相传古蓟门遗址，亦曰蓟丘。”燕蓟，明代顺天府之地。诸關，亦名西关，指京师以西而南，包括居庸关、紫荆关、倒马关和故关。望，向远处看。可人，使人满意的人，能干的人。

李符薹，即李璋（1449-1497），字士钦，河南鄧州人，李贤长子，成化六年任尚宝司（明代官名，长官为尚宝司卿）丞，八年升尚宝司少卿，九年升尚宝司卿，十二年升南京太常寺少卿，弘治四年任太常寺少卿，弘治十年卒，年四十九。

【浅析】北京城根源于元大都的土城，土城关前迟疑不前好像步入古寺的山门。土城墙外护城河里的水声湍急，人和树木的影子繁盛其中。京师左擁居庸、紫荆、倒马、故关等关隘，金元的遗存一向远处看便是。使人满意的能人怎么还不到呢，马上与谁共同谈古论今呢。

这首五言律诗前二句“日下土城根，夷犹古寺门。水声墙外急，人影树中繁。”深刻描绘了五百年前德胜门外元大都土城遗迹的风貌。土城关像古寺门一样神圣。在土城关外有大石桥，桥东有瑞光寺。土城墙外的护城河水流湍急，清澈见底，夹城里外的树木繁茂游人很多。“燕蓟诸关拥，金元一望存”阐述了北京为顺天府的史地沿革及诸关名胜、金元遗存。尤其是燕京八景之居庸叠翠。“可人期不至，马上共谁论。”深切表达了他期待至亲内弟李璋到来共同谈古论今，吟诗赋词的迫切心情。李璋是李贤长子，程敏政娶李贤女莹姬，於璋为至亲。

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