草木苍翠的景山上，自西向东有五个小山包，被称作景山五峰。清代时，清高宗诏令在景山五峰上分别修建佛亭，即周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。景山由此成为帝王及皇亲国戚登高望远、休闲览胜的理想之地。

古往今来亭之变

亭子是一种中国传统建筑，往往建于园林、庙宇或路旁，供人休息、避雨、乘凉用。亭子多用竹、木、石等材料建成，大多有顶无墙，面积较小。其顶部形状各异，或圆或方，亦有八角或扇形。亭子作为一种景观小品，点缀在园林和自然风景名胜内，平添了一抹古朴典雅的色彩。

“亭子”名称的由来还有一个有趣的故事。宋朝名将狄青为平定叛乱，率军南下至南宁府一个不知名的地方。狄青发现这里依山傍水，与南宁府只有一江之隔，水陆交通方便，便下令“停止前进”。从此，他们就在这块陌生的土地上住了下来，开始用自己勤劳的双手建设家园，并给这块他们赖以生存的无名之地起名为“停子”。后来，人们叫着叫着，“停子”就变成了“亭子”。不过，这仅仅是一个传说，故事中提到的“亭子”只是地名，并不是建筑。

其实亭的出现，在我国已有相当悠久的历史，其功能也经历了漫长的演变。周代，常在边防要塞设有供侦察、瞭望的“亭堆”，每亭设有亭吏。秦汉时，亭一度又演变成为基层行政机构的称谓，一般十里为一亭，设有亭长，十亭为一乡。

到了唐代，亭作为一种点缀景物的小型建筑，开始在园林中不断出现。宋元之后，亭的建造更为精细考究。宫苑中的亭常用十字脊，琉璃瓦为顶，逐渐形成了独具民族特色的建筑风格。

明清时期，亭在建筑形制和建造技艺等方面日臻完善，将中国传统亭的发展推向鼎盛。亭的形制上集合了中国传统建筑之精华，尤其是亭顶，可谓变化万千。即便是形制相似，由于建筑理念和手法的不同，也会体现出不同的个性和风貌。在风景和园林中，营造亭的意境，做到寓情于物、移情入境，已成为设计者们刻意追求的目标，以美亭装点成为一种时尚。北京作为具有800余年建都史的古都，亭子是皇家宫苑、官员府邸、寺庙以及私家园林中不可缺少的建筑景观。其中，以皇家宫苑的亭子规格最高，多用琉璃瓦顶，部分装有门窗外檐，色彩斑斓，高贵奢华。在皇宫后苑里，景山上的五座佛亭便是其中的代表之作。

五亭争艳美名扬

景山五亭不仅设计精美，极具观赏性，而且各亭内均供奉着佛像，使其具有佛教的象征意义，堪称造亭历史上的典范。

据乾隆十七年（1752年）七月初五奏案记载，五亭建成之初，亭中各供奉佛像一座。五座佛像分别为毗卢遮那佛、宝生佛、阿閦佛、不空成就佛、阿弥陀佛，合称为五方佛。五座佛亭以万春亭为中心，东西各有两亭，连成一条直线。东起的两座依次为周赏亭和观妙亭，西起的两座则依次为富览亭和辑芳亭。

居于景山中峰的万春亭，取“万古长春”之意，是一座三层重檐、四角攒尖顶古亭，上覆金色琉璃瓦绿色剪边。它坐落在北京老城中轴线的制高点上，被称为“京华览胜第一处”。万春亭内供奉着毗卢遮那佛，象征佛智广大无边，光明普照众生。

周赏亭，是景山五峰上东起第一座佛亭，取“遍赏美景”之意，是一座重檐攒尖顶圆形古亭，上覆蓝色琉璃瓦紫色剪边。亭内供奉宝生佛，象征满足众生所求之意。富览亭，位于景山最西侧峰顶，与周赏亭相对而建，两者建筑形制和彩绘完全相同。富览亭取“居高临下、视野开阔”之意，亭内供奉不空成就佛，象征完全、圆满，一切想做之事皆可轻易成就。

观妙亭，是景山五峰上东起第二座佛亭，取“观瞻美景”之意，是一座重檐八角攒尖顶古亭，上覆绿色琉璃瓦黄色剪边。亭内供奉阿閦佛，象征用妙喜世界接引众生，使众生身体清净，内心安静祥和。辑芳亭，位于景山西起第二座峰顶，隔万春亭与观妙亭相对而建，两者建筑形制和彩绘亦完全相同。辑芳亭取“春色汇聚”之意，亭内供奉阿弥陀佛，象征广度无边众生，成就无量庄严功德。

清代，景山上的五座佛亭作为帝后们的“御景”之地，曾经风光无限，美不胜收，甚至吸引着外国使节前来观赏。英国作家朱丽叶·布莱顿在其所著的《北京》一书中记述，俄罗斯的外交使节回国后，向女皇叶卡捷琳娜二世极力夸赞景山的山脊美亭。女皇听后心驰神往，竟不惜重金在彼得堡的冬宫里照葫芦画瓢复制了一座。可见，景山之亭的艺术水准之高和感染力之强。

历经劫难迎新生

清代统治者在景山之亭供奉五尊大佛，本意是护国佑民。然而，曾经的美景和良愿一度被帝国主义的铁蹄踏碎。

清光绪二十六年（1900年），八国联军向紫禁城发起了攻击。侵略者架起四门大炮，轰击皇城。清军在天安门进行了顽强抵抗，但难以抵挡联军猛烈的炮火，退回午门。次日黎明，侵略者攻至景山后门一带，与镇守于此的清军虎神营发生激烈战斗，虎神营战败。荷枪实弹、腰挂尖刀的侵略者闯入景山，大肆劫掠，不仅将各殿的金银珠宝洗劫一空，更是将五座佛亭中的四尊佛像抢走。万春亭中供奉的毗卢遮那佛像，因外形硕大、分量过重，强盗们想了很多办法，试图将其运走，但均未成功，气急败坏之下便将其损毁。惨遭劫掠的五座佛亭和伤痕累累的毗卢遮那佛像，成为控诉列强野蛮暴行的有力罪证。

新中国成立后，北京市政府先后多次对景山公园及五座佛亭进行过修缮。1998年，为万春亭中被严重损毁的毗卢遮那佛重塑金身，共使用9.3厘米见方的金箔约2.8万张，消耗黄金650克。2005年，对景山上的五座佛亭再次进行维修。如今，人们登临五峰，置身亭中，不禁触景生情，心生感慨：忆往昔受尽屈辱、民不聊生，积弱就要挨打；看今朝海晏河清、时和岁丰，国强方可止战！

坐落在北京城中轴线上的景山五亭，因其独具匠心的设计、精美绝伦的风格、丰富厚重的内涵而广受赞誉。它对于研究中国古代建筑艺术和佛教文化，都有着非常重要的历史价值。

文章引自：《北京中轴线故事》，北京出版社2022年版。