我与刘萱是老朋友了。

那还是20多年前，柯蓝先生一行散文诗人来到了科尔沁草原采风，由我负责接待。刘萱就是采风团的成员。那会儿她在国务院新闻办做处长，印象中的她还是个天性活泼的散文诗人，后来她去了西藏就没了音信。

不久前，一次偶尔的社会活动，我们不期而遇，方知晓，她这么多年一直笔耕在散文诗领域，且成果不凡，而我却很少写散文诗了。当下，我便向她约稿，她一下子给我发过来十五组散文诗，全都是西藏题材的。

我读后方知晓，刘萱为何两次援藏，献身雪域高原了。是西藏的壮美山川引发了她的激情，是西藏的历史文化唤醒了她的文思，是西藏的淳朴民风激励了她的创作。她十四年磨一剑，创作了有声诗集《西藏三章》，开创了以“三章”体书写大美西藏的先河。

读刘萱的散文诗，我体味到她对西藏深沉的爱。她的笔就像一柄冰镐，把冰层下最纯净甘泉引出来，去浇灌诗的原野。

她的散文诗世界，不光是文字的书写，更是以高原反应为代价的“置换”。她以柔弱女子的筋骨，去“置换”高原的诗情；她以大都市的喧嚣，去“置换”高原的宁静；她以人生的短暂，去“置换”雪山的永恒。

她的散文诗超越了风景描摹或抒情感怀的“俗套”，成为在世界屋脊之巅，净化心灵的壮歌。

读刘萱的散文诗，我从字里行间，读到她丰富的内心世界。她书写真实的西藏，不满足对西藏山水的描画，也不沉溺情感的释放。有人说她的诗“高冷而遗世独立”，依我看这个“遗世”绝非隐世，而是走进了更宏大世界。

她用诗句，将援藏的体验升华为高远的境界：关于攀登，关于苦难，关于人生……

她以散文诗与高原对话，探究人生的真谛；她用诗行构筑了通向“生命高地”的天梯，让读者去攀缘，去感受苍茫的壮美和“瀑布一样的”诗情。

读刘萱的散文诗，我从“三章体”的结构中，读到了她的艺术追求。“三章体”犹如藏地“三门”殿宇，构筑了宇宙“天、地、人”的缩影。

以《珠峰三章》为例：第一章“你就在那里吗？”是诗人“站在生与死、光明与黑暗的边缘”，发出的一声追问，也奠定了她诗歌高冷而肃穆的基调，如同雪峰前的一种思考。第二章“我的仰望就是你的仰望”，是诗人在跋涉中对珠峰的仰望。她那“不曾冻僵”的虔诚，化作了今生对世界最炽热的拥抱。第三章“别揭去大地虚幻的面纱”，是诗人在经过“追问”和“仰望”之后的“澄明”。于是，展现出一种新的生命质地。她写道：“我的生命在这里无论怎样，也不能成为你的一声叹息”，清晰地道出了她不愿成为被动的讴歌者或感叹者，因为她“已然活在雄鹰振翅的无边荒芜之中……”

这是一个完整的启悟仪式，步步递升，直抵灵境。由此可见，支撑“三章体”这一结构的，是她笔下极具张力与历史纵深感的意象群。她擅长将亿万年地质变迁与刹那间的生命悸动联系到一块，形成了一个立体而多维的叙事空间，构建起自己的散文诗创作风格。

从这一点看，刘萱的散文诗集《西藏三章》荣获“第七届西藏珠穆朗玛文学艺术奖”是实至名归的。

（ 2026年元旦写于京城一隅）