三、子弟最大不肖是不爱读书

亲爱的读者，您的亲朋好友中有姓邱的吗？您知道姓邱的“邱”什么时候有的右耳刀的吗？我告诉您，这是雍正皇帝为了表示尊孔，要求天下人避孔圣人之名讳加上的。《红楼梦》问世的时代，正是清朝统治者大力尊孔崇儒、重视教育的时代。满洲上层意识到要巩固自己的统治，必须掌握汉族文化。年轻的顺治皇帝福临亲政以后，把乾清宫变成了书房，摆放了数十个书架，经史子集、稗官小说、传奇时艺无所不有，连金圣叹批的《西厢记》都在他必读之列。他的好学精神给他的子孙做出了榜样。福临非常懂得儒家“文教治天下”的道理，竭力尊孔崇儒。顺治八年四月，他派遣官员赴山东曲阜祭孔，次年九月，他亲自到太学释奠先师孔子。后来，他又大修孔庙，尊孔子为“至圣先师”。

福临的继任者玄烨也是一个勤奋好学的君主。他在乾清宫的西南建了一个书房，名叫南书房，选择一批翰林学士轮流入值，向他传授知识、讲述学问。康熙二十三年十一月，玄烨南巡回京途中，泊舟燕子矶，秉烛读书至三鼓。侍臣请求他休息，他说：“朕自五龄受书，诵读恒至夜分，乐此不疲也。” 

雍正帝胤禛继承了康熙尊孔崇儒的做法，登基第一年，就加封孔子五世王爵，第二年，他拨帑银在归化城（今内蒙古呼和浩特市）建孔子庙。三月初一太学开学，他亲诣太学祭奠先师孔子，并在彝伦堂给太学生讲《尚书》、《大学》，作为开学第一课。他宣布：增加太学乡试的录取名额。对于读书人来说，这当然是一个利好消息。雍正五年，他下令“拣选下第举人，分发直省，以州县用”。这个做法不仅为州县补充了办事官吏，而且扩大了读书人的就业门路，一方面收买了广大士子的人心，另一方面也鼓励了天下人读书的积极性。雍正八年正月，胤禛批准拨给国子监膏火银六千两，并规定“岁以为常”。在当时这应该是一笔比较充足的教育经费。

 胤禛吸取了康熙帝在立储一事上不成功的教训，在他健在的时候，就对所有的皇子实施严格的教育。他在乾清宫之侧建立了尚书房，凡诸皇子和近支王公，满六岁者都必来尚书房读书。每天早晨大臣们上朝，皇子们便进尚书房读书。

弘历继位以后，延续了雍正帝的做法。乾隆元年正月二十四卯时初刻（早上5时），弘历在尚书房举行了郑重的开学典礼。六位被任命为师傅的大臣面北而坐，诸皇子恭恭敬敬行长揖礼，师傅们送给皇子们一些笔砚文具。典礼结束后，乾隆皇帝当面指示六位大臣，对皇子要严格要求，皇子要不听话，师傅不妨严厉些，“从来设教之道，严有益而宽多损。将来皇子长成，自知之也”。然后又教训诸皇子：“师傅之教，当听受无遗。”（见《郎潜纪闻》）

然而，康雍乾三世皇帝身体力行的倡导，对贾家子弟竟然没起作用，除了一个贾兰之外，余者都不爱读书。冷子兴说贾珍：“这珍爷哪里肯读书？只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”贾琏呢，“也是不肯读书”。贾宝玉则更不用说。第六十八回，贾琏的小厮兴儿，对尤氏姐妹说起贾宝玉：“他长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗直到二爷（贾琏），谁不是寒窗十载？偏偏他不喜读书。”

《红楼梦》开篇作者自悔“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩、负师友规劝之德，以至今日一技无成、半生潦倒”——他悔恨什么，不就是不读书吗！

纨绔子弟不读书，与清初八旗子弟做官的门槛低不无关系。第七十五回，“赏中秋新词得佳谶”一回中，贾赦有句话很有代表性：“想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗萤火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。”——这是什么话？当家长的这样教育子弟，跟皇帝的倡导格格不入，难怪他后来被参治罪了。

四、畜养优伶搅得上下不得安宁

雍正帝不大喜欢娱乐，也反对外官畜养优伶。他认为：“外官畜养优伶，殊非好事。”他要求各地督抚访察，发现官员家中有畜养优伶的必须上报揭参。贾家不属于外官，不在查办之列。借迎接元妃省亲，买来十二个唱戏的女孩子。曹雪芹在书中刻意展示了她们的骄纵、她们的不服管教，她们的惹是生非，以此为证明畜养优伶的种种弊端。元妃到的那天，十二个女孩装扮起来献上了歌舞。元妃特意赏赐了一个叫龄官的女孩儿，并叫她再唱两出。贾蔷让龄官演唱《游园》、《惊梦》二出，龄官却执意不作，说那不是她的本角戏，一定要唱《相约》、《相骂》两出。看，一个戏子，竟敢违抗皇贵妃的旨意！还是这个龄官，对贾宝玉一点也不客气。贾宝玉想听《牡丹亭》，听说龄官唱得最好，于是专程来找。躺在炕上的龄官见宝玉进来了，竟然“文风不动”！宝玉陪着笑脸，央她起来唱一段“袅晴丝”，不料龄官冷冷地说：“我嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没唱呢！”——好大的架子呀！

至于优伶如何“依仗势力、扰害平民”？第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰”一节中说：“文官等一干人，或心性高傲，或倚势凌下，或拣衣拣食，或口角锋芒，大概不安分守理者多。因此众婆子无不含怨”。其中一个更不像话的就是芳官，晴雯骂她是“狐媚子”，把个贾宝玉迷惑得团团转。她把座钟摆弄坏了，宝玉也不说她；她拿宝玉的东西去送人情，惹出了一场纠纷。第六十回，因为一包茉莉粉，赵姨娘跟芳官、藕官、蕊官打成一团，宝玉“只等吵完了”才出来，反倒是“劝了芳官一阵”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，起因不过是芳官的一句话，宝玉就想让芳官痛痛快快喝顿酒！

曹雪芹为何这样如此描写？不正是给雍正帝指出的“畜养优伶夤缘生事”弊端，做出注脚吗！她们恃能、恃宠，不服管教，甚至勾引男性主子，挑拨生事。在第十七、十八回里，脂砚斋批道：“按近之俗云：宁养千军，不养一戏，盖甚言优伶之不可养之意也。”脂砚斋说他经历过许多梨园子弟，“各各皆然”。第三十六回“识分定情悟梨香院”，脂砚斋回前批道：“梨香院，是明写大家畜养戏（子）不免奸淫之陋——可不慎哉！”

五、秦氏托梦其实是雪芹献计

《红楼梦》第十三回，秦可卿临终前给凤姐托梦，说：“还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”什么事呢，秦氏说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！”凤姐忙问：“那怎么才能永保无虞呢？”秦氏给出的建议是：趁今日富贵，在祖坟周围多置些田庄房舍地亩，把家塾也设在此，“便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。”秦氏叮嘱道：“此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”

庚辰本此处脂批道：“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何奈何！然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。”作者的深意是什么呢？是给那些此时尚“赫赫扬扬”家族出谋划策的。“生不逢时”说的是作者，可惜作者没能把这好方法付诸实施。“则又有他意寓焉”：一是，如此重要之事，那些坐享富贵者，无一能想到，只有一个将要咽气的孙媳妇想到了；二是，贾府那么多须眉男子，竟无人可托。甲戌本脂砚斋侧批道：“一语贬尽贾家一族空顶冠束带者。” 

曹雪芹为什么借秦氏之口，为那些贵族之家提出这么一个建议？这就不得不说到雍正年间的政治环境。历史上的雍正皇帝有个外号，叫“抄家皇帝”。曹雪芹他们家就被抄过，《红楼梦》中的石头、畸笏叟的家，大概率也被抄过。被抄之后，家道一落千丈。看宁国府被抄之后是一种什么景象：“府第入官，所有财产房地等并家奴等俱造册收尽。”昔日赫赫之宁府，只剩下尤氏婆媳两个并佩凤偕鸾二人，没有了一个下人。贾赦、贾珍获罪，世职、官位被革去，没有了俸银，日后靠什么生活？到了这步田地，才知道“祭祀产业不入官”，实在是千金难买的经验。如果当初秦氏的叮嘱被付诸实施了，那将是贾家此时的救命良方了。蒙古王府本有段双行加批道：“幻情文字中忽入此等警句，提醒多少热心人。”

当然，如果《红楼梦》这本反面教材能被王公贵胄、钟鼎之家看懂，并从中吸取到教训，他们也就不会蹈宁国府的覆辙了。（全文完）