鲁迅先生曾言：“面子是中国精神的纲领。”人有脸，树有皮，知羞耻，非坏事。然而，对“面子”也须有正确理解，特别是党员干部若在认知上跑了偏，则可能酿出祸端。

古训有言：“设官分职，以为民极。”意为分设官职，用作民众的表率，这面子与百姓的生计就密不可分。百姓衣食无忧，官员方脸上有光；百姓“财匮力尽”，再光鲜的外表也难掩失职。如《史记·河渠书》载，“西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内”，战国时西门豹治邺，面对田地荒芜、百姓贫困的乱象，他破除迷信、惩治恶势力，主持开凿十二渠引漳水灌田，终让邺城民富兵强。百姓的富足生活，正是他作为地方官最大的体面。

这个道理放在今天也没变——干部的面子从不在气派排场、光鲜外表里，而在于群众的柴米油盐、衣食冷暖间。犹记焦裕禄在风沙肆虐的盐碱地，与群众同吃掺糠窝窝头，用磨破袖口的大衣和顶出大洞的藤椅，换来了泡桐成荫、灾害渐消。“把泪焦桐成雨”的感念，远比任何官衔官威更显其“面子”的厚重。反观俄国作家果戈理《鼻子》中的八等文官柯瓦廖夫，将官阶名分视作全部面子，丢了鼻子便失魂落魄，只因担心影响升官发财。这种“面子”不值分文，那叫“官心病”。

从现实来看，仍有个别人错把个人威风八面、做事阔绰当面子。那些耗资巨大却又与实际格格不入的“大牌坊”“大雕塑”不正是？种种“面子工程”看似风光无限，实则徒有其表，更暴露出人的无知虚浮。又说回那西门豹，他曾因专注民生、不事搜刮，遭魏文侯亲信诬告“治绩糟糕”，但他以“寓兵于农、藏粮于民”“粮在民手、银在民兜”的实绩作为证明，这下谁还能驳他的“面子”？

重个人品德、谋百姓福祉，方能撑起真正的面子。谁把百姓的里子放在心上，谁的面子自然会被记在心里、刻在碑上，这便是最朴素也最深刻的辩证关系。

图源：视觉中国