近日，我再次走进怀柔三小，去看立在教学楼前的文庙下马碑。这方下马碑高120厘米、宽40厘米、厚20厘米，正面刻着“奉旨文武官员军民人等至此下马”字样。下马碑，是古代官方、皇家正式颁布的礼制碑，是文庙的标配。

下马碑一是代表对孔子这位“至圣先师”至高无上的尊崇。无论多大的官、多高的爵位、普通百姓，走到文庙门前，必须下马、下轿，步行而过。二是代表皇权认可、官方认证。碑上写“奉旨”，意思是奉皇帝命令设立，不是地方随便立的，是国家礼制，说明这座文庙是官方正祀。三是代表尊师重道的最高礼仪。下马不是因为怕，而是敬，一到这里就下马，象征到了圣人门前，人人平等，都要恭敬。

怀柔三小保存的这方文庙下马碑说明，这里当年是官方县学文庙，是怀柔古代地位最高的文化教育场所，是明清两代皇帝都认可的尊师重教之地。这方石碑不仅是怀柔文庙礼制的遗存，更是一部镌刻在石头上的怀柔教育史，见证着这片土地从明代官学肇兴，到清代教化延续，再到民国新式教育转型，直至新中国成立后薪火相传的完整历程。

明万历、清康熙《怀柔县志》，以及现代《怀柔县志》《怀柔县地名志》，对文庙都有记载。明代是怀柔文庙的奠基与鼎盛之时。文庙位于怀柔县衙东，占地二十余亩，既是供奉至圣先师的祭祀圣地，更是官方设立的县学所在，开启了怀柔“崇文兴教”的先河。据史料记载，文庙主体建筑大成殿规制严整，殿内供奉孔子画像与七十二贤人牌位，殿后启圣祠、东西庑各司其职，殿前泮池周长达21米，石桥横跨其上，戟门、棂星门依次排开，礼制完备。“下马碑”的森严规制，正是明代尊孔重教的直接体现，也标志着这里作为地方最高学府的崇高地位——怀柔子弟在此诵读经典，求取功名，文庙成为当时县域文化与教育的核心。

入清以后，文庙的官学功能得以延续，名称也由明代的“庠学”改为“学堂”。虽未改弦更张，但这份教化的使命始终未变。泮池的水波依旧映照着棂星门的轮廓，大成殿的香火仍寄托着百姓对文脉绵延的期许。下马碑前，文武官员依旧恪守着下马步行的礼仪，儒家文化的浸润，在清代的百年间从未中断，文庙继续作为怀柔培育人才、传承礼教的重要场所，见证着一代又一代人的成长。

民国初年，这里正式由传统官学改为新式小学校，开启了现代教育的新篇章。此后数十年，历经多次整合与更名：1938年至1942年，与简易师范合校，探索师范教育与小学教育的融合；1943年至1945年，增设农植中学，将实用教育融入教学体系；1946年至1948年，成为初级中学与小学并存的办学模式，满足不同年龄段学子的求学需求。这一时期，文庙的古建筑依旧矗立，下马碑默默伫立在校园一隅，见证着新式教育理念与传统文脉的碰撞与交融。

1949年12月，新中国成立伊始，怀柔文庙旧址的办学之路迈入全新阶段，学校调整为小学和初等师范学校，1951年又改为初中与小学并行办学。随着教育事业的不断发展，小学部先后更名为文庙小学、城关小学、城关一小，1987年城关一小从这里迁走，城关三小迁此办学，城关三小后来更名为怀柔三小。遗憾的是，文庙的古建筑群在1960至1980年间陆续拆毁，但这方下马碑得以保存下来。

如今，行走在怀柔三小的校园里，下马碑依旧静静矗立，校门那株树龄约500年的古槐苍劲挺拔，门内东西两侧的百年古槐枝繁叶茂。它们与下马碑一同，成为文庙历史的活化石。从明代的县学庠学，到清代的学堂，再到民国的新式小学，直至如今的怀柔三小，这片土地的功能几经更迭，但“崇文重教”的内核从未改变。下马碑上的文字虽历经风雨侵蚀，却依旧清晰，它不仅镌刻着古代的礼制与尊崇，更见证着怀柔文脉绵延不息，成为这座城市教育传承最珍贵的印记。

文字：石金虎

编辑：杨蕊