关于如何让心理平静、情绪稳定，实在是一个至关重要的人生课题。如今在青少年心理健康领域，还出现了社会情感学习（social and emotional learning）体系，用以引导青少年以积极健康的心态面对人生。由此可见，情绪管理本身就是一门大学问，相关理念与方法也十分丰富。但情绪问题往往十分复杂，如果遇到严重的情绪困扰，一定要及时寻求专业帮助，千万不要独自硬扛，以免陷入情绪的漩涡难以自拔。对于一般成年人可以自我调节的部分而言，则应尽早认识其中的道理，才有足够的时间慢慢调整、逐步成长。

看清情绪源头

内心不安从何来

我们不妨先想一想，情绪之所以产生，进而让内心失去平静，主要源于两种情况：一是感到被冒犯、被误会，甚至受到伤害与不公平的对待，或是失去了应得的利益，由此自然心生怨愤；二是对世界上的种种缺憾很不满意，觉得别人常常做得不好，所以产生了义愤。归根结底，皆因“事与愿违、未能称心如意”。

可是我们常常忘记，个人很渺小，地球不可能单单为了一个人运转；我们来到世间更完全是偶然，上天并非为了我们才创造世界。早在我们存在以前，这个社会或家庭便已形成很久，许多元素源远流长，所以每个人都是在学习中慢慢学会怎样配合环境的，同时也练习确立自己的使命。如此一来，我们要明白遇到不如意是必然的，不可能要其他的人都照我们的愿望去做，否则就是自寻烦恼。

其中，导致内心失序的第二种情绪缘由，在屈原身上体现得最强烈。他总是感到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，眼见世人污浊装睡，心中又怎么能平静呢？偏偏飞黄腾达的正是这类人，于是屈原感叹“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，这也是社会中屡见不鲜的常态。

屈原的坚持成就了他壮丽而崇高的生命姿态，但人生的价值或实践模式并非只有这一种。同样富有智慧，乃至境界更为通透的人，早已走出了截然不同的道路。

很显然，后一种方式更能将内心的主导权交还给自己：不必等外界都公平正义、清静和谐，不必等到一切都照着我们的希望向好而行，才肯让自己获得安宁，否则就等于将内心的平静交由外界来决定。

跳出比较陷阱

不与他人论短长

同样地，当我们觉得不如意的时候，可以厘清什么是影响情绪的原因：很多时候是因为“比较”，觉得自己拥有的不够多、不够好，在求之不得的情况下产生了相对被剥夺感，心理当然就不平衡了。此刻请想想木心（中国当代画家、文学家、诗人）的智慧名言：“比幸福，我不参加；比不幸，也不参加。”不参加便不会患得患失，宁静就会回来了。如果还能够懂得知足感恩，那又更上一层楼了，因为不只是恢复宁静，更能由此体会到幸福。这看起来很吊诡，却正是人性最奥妙的地方。

我想到刘姥姥的例子。《红楼梦》第三十九回中，刘姥姥扛了许多沉重的农作物到贾府来报恩，没想到刚好合了贾母的心意，于是两个生活天差地别的老人家有了碰面的机会。刘姥姥一开始即表现出难得的大智慧，她笑着对贾母说道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄稼活也没人作了。”很显然，刘姥姥确实羡慕贾母，但完全没有嫉妒，甚至不单没有嫉妒，还充满了欣赏和祝福，对于自己是个看天吃饭的穷乡下人一点儿也没有怨天尤人。她了解自己的极限，接受自己的局限，认识到每个人的命运都不相同，所以不用强求，结果反而可以认真安排自己的生活，把自己的人生过得更充实。

所以说，想要保持心理的平衡、情绪的稳定，可以参考庄子所点拨的“无待”（出自《庄子》“知北游”：死生有待邪？皆有所一体），意即不让外界来决定我们的内在状态，包括那些得失荣辱的比较。其实木心所谓任何比较都不参加也是这个道理。

守住内心主权

心远则地自偏

而要做到“无待”的方法还有一些，陶渊明的“心远地自偏”也很发人深省，让我们“结庐在人境”，以至于身边充满各种纷扰的时候，可以心平气和，仿佛到了偏远宁静的山林郊区。那心灵要怎么远离现场呢？我个人觉得还有一种方法，即学会拉长时间、放大格局来看，这就可以带来很大的帮助，对眼前的是非得失不会太较真。譬如当我们心里想到杨慎《临江仙》所说的“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”时，突然之间很多的心理纠葛便放下了，也平静多了。多一点儿又怎样，少一点儿又怎样，不都是过着短暂的一生吗？得之我幸，不得我命，英雄、渔樵都各有意义，谁也替代不了谁。

而在这个过程中，当然一定会遇到各种是是非非、恩恩怨怨，这是构成我们情绪困扰的很大一部分内容，不过，那其实也都是过眼云烟，只是我们自己放不开而已。所以我们真的要领悟到，真正会伤害我们的，其实只有我们自己的信念，是我们的心思念想，纠缠着捆绑住自己。只要明白这个道理，便有机会脱困了。

（作者为台湾大学中文系教授）