《苏东坡应试作文》李阳泉 岭南古籍出版社

在中华文化的星河中，苏东坡是最为耀眼的星辰之一。他纵横文坛，诗词书画皆达登峰造极之境；他为官四十年，治水、疏湖、抗疫、兴学，留下千秋功绩。但这位千古文豪也并非一步登天，而是从眉山“小镇青年”出发，历经九年科举之路，以笔耕不辍的努力和卓尔不群的才思，一步步跻身朝堂的。21岁至29岁间，他先后参与解试、省试、经术取士别奏名科目试、殿试、制科考试、召试学士院等多场科举考试，留下80篇应试作文。这些文字是其早年思想、学识、文才的集中凝结，更是中国古代科举文的典范。

北宋科举制度完善、要求严苛。进士科需试诗赋论策，经术试考《春秋》三传经义，而规格最高的制科考试，更是要先呈交五十篇策论才能取得资格，秘阁考试要求一日内完成六篇五百字以上的作文，御试对策需三千字以上来直面皇帝策问。在高手如云的考场，苏东坡的应试作文能折服欧阳修、司马光等考官，让宋仁宗慨叹“为子孙找到两个太平宰相”，核心在于做到了“应试规范”与“文才思想”的完美融合。

精准审题、贴合规范，是苏东坡应试作文的第一特质。他的省试文章《刑赏忠厚之至论》紧扣“刑赏”与“忠厚”核心，以儒家仁政思想层层论证，契合考官欧阳修的主张，一举夺得贡举第二名；《春秋》对答精准解读三传文意，条理清晰，高居榜首。他用事实证明：审题是写作的第一要务。

苏东坡的文字始终带着独立思考与开阔视野。他熟读经史却不流于记诵，而是融会贯通，将经典智慧与当下思考相结合。制科考试5500字的《御试制科策并策问》，直面北宋休兵久困、私铸钱币等社会问题，分析根源并提出对策；《教战守策》直指“重文轻武”的边防弊端，提出“教民战守”的主张，切中时弊。他的文章告诉我们，优秀的写作从来不是文字堆砌，而是思想的表达。

苏东坡的应试作文，无论短篇经义还是长篇策论，都有着清晰的写作思路：“提出观点—分析论证—总结升华”，或“引经据典—结合现实—提出对策”，层层递进、环环相扣。《刑赏忠厚之至论》开篇立论，随后以尧、舜、商汤等圣贤事例论证，再结合现实分析刑赏尺度，最后升华至君主的忠厚之心，全文逻辑清晰、文气贯通，成为考场议论文的典范。

更难能可贵的是，苏东坡从未将应试写作视为单纯的“敲门砖”，而是将其作为锤炼思想、践行儒家“立言”追求的载体。即便成名后，他仍常常提及这些少作，即便有不满意的篇目，也“不悔少作”、未做改动。在他看来，这些文字是科举之路的见证，更是思想成长的印记。

当代学子学习写作，也能够从苏东坡的应试作文中获得启发。从科举考场到当代课堂，考题虽异，但写作的核心能力从未改变。首先，我们可以像苏东坡一样，把积累做在平时。他的每一篇应试作文，都建立在对经史典籍的熟读精思之上，无一字无来处。母亲去世丁忧期间，他仍在父亲要求下苦读；制科考试前，他搬出京城闭关读书，厚积薄发交出五十篇策论。对当代学生而言，写作的根本也在日常积累：多读经典，积累素材、锤炼语感；多记文史，丰富内涵、开阔视野；多写感悟，锻炼笔力、培养思维。

其次，先读懂题目再动笔，抓住题目关键词，理清写作范围与重点，让写作始终围绕核心展开。

第三，让自己的文章有想法。当下不少学生存在“套作”问题，文章缺乏独到见解。而苏东坡的应试作文告诉我们，优秀的文章必然有灵魂，要将所学知识与生活体验、社会观察相结合，多角度思考问题，提出自己的观点。

第四，先搭架子再填骨肉。思路混乱是很多学生的写作通病，苏东坡的应试作文则提供了清晰的逻辑范本，并运用举例、对比、道理论证等方法。唯有搭建起缜密的逻辑骨架，文章才能立起来。

写作从无捷径。苏东坡用九年科举之路、八十篇应试作文，诠释了厚积薄发的道理。那些看似信手拈来的锦绣文章，背后是无数日夜的苦读与思索。他的文章之所以穿越千年仍有力量，不是因为辞藻华丽，而是因为字里行间跳动着一颗独立思考的心灵。在信息爆炸的今天，这一点尤为珍贵——当所有人都在复制粘贴时，独立的思考就是最稀缺的光芒。无论是考场对策，还是日常杂记，苏东坡始终以赤子之心对待文字。他不谄媚、不虚伪、不敷衍，这种真诚，让他的应试作文超越了时代的局限，成为流传千年的经典。