“玉米·黄金·美洲豹
——玛雅与安第斯古代文明大展”
正在首都博物馆展出
近1万平方米的展陈空间里
来自墨西哥、秘鲁两国
20余家文博机构的
约800件珍贵文物
勾勒出一幅横跨三千年的
美洲古文明图景

玛雅文明
与中华文明“遥相呼应”

“玛雅的世界”展区里，
九成展品是京城首秀。

佩戴世界之树造型头饰的头像
将观众带入玛雅人独特的宇宙观。
玛雅人认为世界分为上界、中界与下界，
“世界之树”的树根、树干和树枝
连接着这三个世界，
从上界的日月星辰，
到中界的四方大地，
再到下界的生命中转之地，
到处都有玛雅人信奉的各种神灵。

诸多跨越山海的文物，
体现了玛雅文明
与中华文明的“遥相呼应”。
玛雅人认为大地分为四方加中央，
每个方位有代表颜色：
东方红色、北方白色、
西方黑色、南方黄色，
中央是世界之树的绿色。
玛雅版的五色土
与中国的五色土虽顺序不一样，
但大致颜色相同。

一件兔子浮雕印章，
令人联想到中国神话中的“玉兔”。
在玛雅神话里，
月亮女神伊希切尔
常怀抱兔子坐在月亮上，
兔子既隐喻月相盈缺的规律，
也寓意生命轮回。
世界范围内，
将肉眼观月发现的阴影
与兔子联系在一起的文化并不多见。

西潘王陵遗址
首次全面亮相

走进“王的宝藏”展区，
观众可以漫步“黄金国度”，
饱览西潘王陵遗址考古成果。
西潘王陵遗址是南美洲
20世纪最重要的考古发现之一。
它位于秘鲁北部沿海的西潘村，
是莫切文明的重要遗址。
展览首次全面展示
秘鲁西潘王陵遗址考古成果。

莫切冶金技术
是安第斯冶金史上首个技术高峰，
西潘王的鹿纹金耳饰是明星展品。
金片雕刻的圆形耳饰中央，
用绿松石拼贴出一只侧身奔跑的鹿，
再以金丝勾勒轮廓、
青金石点缀眼睛和蹄子。
更令人惊叹的是，
耳饰边缘一圈环绕着
38颗极其细密的金珠，
巧妙运用了焊接工艺。
焊接是莫切文明
最重要的金属加工技术之一，
类似工艺在同时期的亚欧大陆尚未成熟。

“秘鲁的蒙娜丽莎”
首次“离家”展出

“王的宝藏”展区，
难得一见的国宝级孤品亮相。

莫切金冠饰
是安第斯冶金工艺的巅峰之作，
被视作“秘鲁的蒙娜丽莎”。
冠饰中央为具有猫科动物特征的人面，
双目嵌凤凰石与金片，
眉弓悬挂梯形坠饰，
口部以锥螺贝作獠牙，
脸周有八条章鱼状触手……
仿佛充满神秘气息的“天外来客”，
代表了大地与水域
两种超自然力量的结合。
这件文物推测于上世纪80年代
在秘鲁北部一处遗址遭盗掘流失海外，
后经跨国追索，于2006年重返秘鲁。
不同于西潘王陵墓遗址，
此处遗址几乎被洗劫一空。
这件金冠饰是唯一被成功追回的文物，
此次展览是它时隔20年首次“离家”展出。

牙上镶宝石从小练对眼
玛雅人“追星”挺疯狂

在玛雅人的神话中，
人类是神灵用玉米面团制作出来的，
他们自称“玉米的儿女”，
对“玉米神”极为尊崇，
展览中处处可以找到
玛雅人“追星”的证据。
“玉米穗造型的贵族”雕像
展示了玛雅贵族改造身体的习俗。
他们把头发梳成玉米穗的形状，
从婴儿时期就开始接受颅骨塑形，
向玉米神的形象靠拢。
为了改造自己，
玛雅人不惜一切代价，
他们会在牙齿上镶嵌宝石，
看起来就像是玉米粒；
还会从小练习对眼儿，
只为“长得像神”。

一尊距今约2000年的
玉米穗头饰美洲豹石雕，
将玛雅人的两大信仰图腾融为一体。
美洲豹不仅是丛林霸主，
也被玛雅人视作土地与玉米的主人。

■展期：至10月18日
■地点：首都博物馆A、B、M展厅及公共空间
■票价：全价票128元/张；优待票98元