从璀璨的西南族群
到雄浑的古滇青铜
再到独特的汉风印记
战国秦汉时期的云南专题展
正在北京大运河博物馆展出
来自云南省博物馆等
10余家文博机构的
400余件（套）文物珍品
勾勒出一幅民族融合
文明递进的浩瀚图卷

古滇国的“万物有灵”

滇人相信“万物有灵”。
一件战国时期的铜剑及蛇纹铜剑鞘，
将蛇的意象运用到极致：
剑鞘两侧由下向上
各排列从小到大的八条蛇，
演绎从幼蛇到成蛇的成长过程；
中部下方也有一蛇头，
两侧则各分列五道半圆弧，
象征盘曲的蛇身；
仔细看，
剑鞘最上面还横卧着一条小蛇。
与之遥相呼应的，
是一件西汉时期的蛇衔网状铜器。
它整体呈镂空网兜状，
有点像当下洗菜的滤水篮，
一条写实的蛇从器身一端探出，
双目圆睁，利齿微露。
不同器物上的“蛇”，
承载着滇人不同的心理：
兵器上的蛇，可能是一种厌胜物，
表达“一击致命”的祈望；
和生产生活有关的蛇形网状器，
则借用了蛇旺盛的生殖力
来祈求年成丰饶。

滇人把牛看作财富的象征。
云南省博物馆的“镇馆之宝”
牛虎铜案(复制件)亮相展厅。
铜案以一头巨角隆脊的峰牛为案体，
牛背做案面。
在牛尾处，一只老虎紧咬牛尾，
虎爪紧抓牛胯，后仰拖拽。
大牛腹下，一头小牛站立其间，
与大牛呈十字交叉。
铜案中的大牛颈肌丰硕，
两只巨角前伸，
给人以重心前移摇摇欲坠之感，
但其尾端的老虎后仰，
以后坠力使案身恢复了平衡。
从凶猛程度来说，
牛不可能是虎的对手，
在它即将面临死亡时，
腹部又有了小牛的新生。
这蕴含着滇人的生死观：
死亡的威胁与新生的希望，
在这一刻达到了高度对立统一，
生命的新陈代谢
与族群的繁衍生息从未停歇。

“滇地三印”中的统治智慧

本次展览最引人瞩目的是
2024年度全国十大考古新发现
——河泊所遗址出土的简牍、
封泥和瓦当，首次亮相京城。

汉武帝时期，滇国降汉。
汉武帝以滇国故地为中心，
设立益州郡。
从此，云南大部被正式纳入
汉朝大一统国家的行政版图。
河泊所遗址东部
为益州郡郡治所在地，
出土了大量封泥和简牍。
河泊所出土的2000多枚封泥中，
最重要的当数“滇国相印”
和“益州太守章”，
二者与昆明晋宁石寨山墓地
出土的“滇王之印”
被称为“滇地三印”。
它们共同说明，
汉代在滇国故地设立益州郡后，
仍保留滇国国号和王号，
并以“相”制衡，
实行“郡国并行”的双重管理模式，
体现了中央政权“因俗而治”
“柔性羁縻”的统治智慧。
值得一提的是，
“滇国相印”封泥，
是出土文物中首次出现“滇国”二字，
印证了汉代对滇国“为其设官置吏，
与内地诸侯等”的治理细节。

滇人住的房子长啥样

滇人住的房子长什么样？
一件石寨山古墓群出土的
房屋模型铜扣饰给出答案：
他们大多住在“干栏式”建筑里,
上下两层，以楼梯相连，
人居其上，畜处其下，
中间以木板和横梁等隔断，
完美解决了云南多雨潮湿、
蛇虫繁多的痛点。
从这件铜扣饰上，
还能清晰地看到
歇山式大屋顶和屋顶交叉的椽板结构。

古滇人的时尚穿搭

滇人尚美，男子多留“椎髻”，
女子则梳银锭髻、马鞍髻。
他们还会利用各式各样的配饰
进行“全副武装”。

云南玉溪江川李家山墓地
出土的四舞俑铜鼓上，
有四个身着盛装的舞俑，
他们身上大耳环、多层项链、
圆形扣饰一应俱全，
生动还原了古滇人的时尚穿搭。
他们向外而立，舞姿、服饰各异，
其中二人头梳尖形发髻，
腰别短剑，双手横伸上举做舞蹈状；
另二人头戴高筒尖顶帽，
右手持铃，左手持棒，做伴奏状。
四人皆内着短袖对襟长衫，
外着长披风，双臂饰铜镯，
前腹戴圆形扣饰，
古滇人形象跃然眼前。

■展期：至10月7日
■地点：北京大运河博物馆1号、2号展厅
■票价：免费