作为全国首家
以文字学理论为核心的
专题博物馆
文字学博物馆
让观众看到
已经完成著作权登记的“字里乾坤”
在横竖撇捺里
触摸方块字里的民族根脉
感受其承载的千年智慧与家国情怀

汉字“远祖”
八千年前记录生活用“点线圈”

展厅开篇，
贾湖遗址的刻符静静陈列，
这些距今8000至9000年的
点、线、圈组合，
是目前我国出土最早的
文字符号，
虽未形成成熟文字体系，
却已是先民记录生活的最初尝试，
被视作汉字的“远祖”。

“炎帝黄帝时期，
华夏大地上部落林立，
‘十里不同音’，
语言与口传信息难以
‘传于异地、流于异时’，
正是这种迫切的沟通需求，
催生出‘建立在语言之上的
高级表意符号’，
文字的雏形就此诞生，
史称‘仓颉造字’。”
在中国文化研究会
文字学教研室研究员彦堂
娓娓道来的讲解中，
文字的历史仿佛在人眼前一幕幕展开。

距今3500年前的
商代甲骨卜辞复刻品，
更是让观众直呼“直观”：
龟甲上的刀刻文字纤细劲挺，
“日”“月”“马”“鱼”等字依形描摹，
一眼便能读懂
先民对自然万物的观察，
一旁展示的古代刻字工具，
更让观众脑补出
古人刻字记事的场景。

解码造字
“六书”结合是汉字核心密码

“很多人说汉字是象形文字，
其实这并不准确！”
在展厅的“文字定义与构字”区域，
关于“六书”的解读
打破了不少观众的固有认知，
而一个个生动的字例，
更是让深奥的构字原理
变得通俗易懂。

因为京西爨底下村，
许多人都知道
这个“爨”字的读音，
实际上它是一个叙事型的文字，
讲述的是一件烧火做饭的事情：
上部是双手掬持锅具，
冖（秃宝盖）是灶台，
最底下的火是指代烧火，
林和廾的组合，
是指双手将木柴送进灶台里……
“爨”字的拆解图，
将这一过程展示得清晰明了，
完美诠释了汉字“见字知义”的妙处。

人们都知汉字是象形文字，
其实汉字的构字法远不止象形，
象形、指事、会意、
形声、转注、假借“六书”结合，
才是汉字的核心密码，
这里面的“模糊逻辑思维”，
更是中国独有的文化智慧。
 就像展品“文化圈层图”展示的那样，
文明的核心层是文字，
向外依次延伸出
经史子集、礼仪制度、民俗文化，
以及戏曲、音乐、舞蹈等艺术形式。
寥寥数圈，道出文字的核心价值——
它是一把解锁世界、读懂中华文明的
关键密钥。

文脉传承
把零散汉字整理成“思维导图”

从八九千年前的贾湖刻符开始，
经过四五千年的文字孕育期，
最晚到四千五百年前的黄帝时期，
“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”
（《淮南子·本经训》）。
从秦始皇统一全国后的“书同文字”，
到东汉末年字圣许慎作《说文解字》，
解决了字义混乱的问题，
文字和典籍才得以稳固传承至今。

在展馆中的一面墙，
展示的是
中国文化研究会名誉会长默公编著的
《说文解字教本》中的部首体系，
将540个部首分为人体、器用、
天地、草木、鸟兽、符号六大类，
既是对许慎《说文解字》的传承，
也是创新地以分类为纲
替代原书“以形系联”的模式，
将汉字按义类系统梳理，
把零散汉字串联成有机整体，
宛若实现“见部知义、触类旁通”的
“思维导图”，
既保留文字学学术严谨性，
又建立起“汉字—事物—认知”的关联。

青少年体验“大概齐”是怎么来的

这座扎根社区的文字学博物馆，
最动人的莫过于将文字融入生活。
针对社区青少年，
馆内设置了趣味十足的互动体验，
比如复刻了清代综合性农书
《钦定授时通考》中的“升、斗、概”，
让孩子亲手操作“大概齐”的由来。

《说文解字》中说“概”字
是“从木，既声”，
实则“既”还表义。
古时斗斛等量稻谷大米的
计量盛具，
盛满后冒尖，就用概——
一把木尺沿斗斛四边刮平，
这把木尺就被称为“概”。
后来引申为“尺度”的意思，
更衍生出大概、大概齐、概念等。

“叟”字从光明中诞生

“文字之光照耀我”互动打卡装置
也很受孩子们的喜爱。
“手持火把，寓意光明，
‘叟’字其实也是从光明而来的文字！”
彦堂介绍，
甲骨文中叟字由
宀、火、又组成，
宀为洞穴，火为火源，又是手，
三者结合形成会意字叟，
即在屋内看守、保持火塘火源的人。
而引申为老人，
则是因为看守火塘火源的人，
一般是德高望重的老人。

■地点：海淀区正白旗西路1号院20号
■展期：常设
■票价：免费，关注“文字学博物馆”微信公众号预约