不用飞长沙，不用赴广州，
北京观众在家门口就能看到
长沙王、南越王、昌邑王等
十座汉代王陵的出土文物，
可谓“一展尽览十王陵”。
近日，“汉代诸侯”展览
在路县故城遗址博物馆开幕，
这是北京首个汉代诸侯王大展，
汇集了全国18家博物馆的
百余件珍贵文物。
其中82件首次进京，
占展品总量近八成。

一枚玛瑙印
留住被史书遗忘的王后

一方小巧精致的白玛瑙印
吸引诸多观众驻足，
印面阴刻鸟虫篆
“曹（女巽，音zhuàn）”二字，
线条如丝线般婉转盘曲。
这枚小小印章，
把两千多年前西汉吴氏长沙国
一位王后的名字留存至今。
作为国家一级文物、
长沙市博物馆镇馆之宝，
它佐证了西汉早期
长沙国贵族阶层的礼制规格
与成熟的手工业水平。
印文采用的鸟虫篆，
字体华丽婉转，
笔画纵横协调，
是春秋战国时期楚越一带
流行的装饰性文字，
用于彰显贵族王室身份。
玛瑙质地非常坚硬，
汉代工匠没有金刚钻工具，
只能用解玉砂一点点磨制，
堪称汉代治印技术的巅峰。

一座连阁陶楼
窥见汉代人梦想的富足家园

通高161厘米的五层连阁式
彩绘陶仓楼在展厅里引人注目。
这件国家一级文物
由焦作市博物馆珍藏，
被称为汉代建筑明器中的
“摩天大楼”，
可看出东汉贵族庄园经济的繁荣
及汉代人“居高楼而成仙”愿望。
陶仓楼为两栋连阁式建筑，
主要由院子、主楼、
附楼、连阁廊道组成，
通体彩绘历经千年依旧明艳，
楼顶一只陶朱雀展翅而立。
居住楼阁和仓储空间合二为一，
寄托着汉人最朴素的愿望：
仓满粮足，家宅安宁。
其最妙的地方在“连阁”设计。
主楼与附属楼阁之间用廊道相连，
足不出楼就能往来各个房间，
兼具居住、瞭望、储物功能。
值得一提的是，
陶仓楼侧面有一抹幽幽的紫色。
这是“中国紫”，也叫“汉紫”，
是人工合成的硅酸铜钡颜料，
在自然界几乎找不到。
汉代工匠用矿物原料配出这种颜色，
这一配方在东汉后便逐渐失传。
这件陶楼上的那一抹紫，
可谓是两千年前的“限定色”。

一对玉猪握
寄托“事死如事生”的古老信念

圆润饱满、憨态可掬的
这对玉猪握是本次展览
首次进京的
四件国家一级文物之一，
来自巨野博物馆。
玉猪伏卧敛肢，
猪首吻部前突、神态灵动，
双耳后抿，
尺度贴合成年人手掌，
线条简练但形态传神。
玉猪握是汉代丧葬器物，
下葬时握在逝者双手之中。
汉代人相信“事死如事生”，
死后也要继续富足。
猪在汉代是财富的象征，
双手各握一件玉猪，
寓意在另一个世界
依旧有肉吃、有钱花。
玉猪握与玉衣、九窍玉塞等
共同构成完整的“玉殓葬”体系。

现存最早有“路县”之名的出土实物

一枚客子渔阳简，
把视线拉回路县本地。
这枚简出土于内蒙古额济纳旗，
是汉代的出入关通行证，
记录了一个姓张的人
从渔阳郡路县出发，
驾两匹马、两辆小车
出入边关。
它既是现存所见最早
出现“路县”之名的出土实物，
也印证了路县故城作为
汉代郡县制有效实践的史实。
“这件文物与路县故城的
相关性是最高的。”
展览负责人邢宇介绍，
“观众脚下的这片土地，
就是简文里写的那座县城。
两千年前有人从这里出发，
两千年后你站在这里
看他的通行证。”
这枚木简与路县故城遗址的
城址图、出土器物并置展出，
形成“文献与遗址互证”的叙事。

两千年前古人的“吃好喝好”

来自马王堆汉墓的漆食器中，
最引人注目的是一个圆形漆盘，
盘内绘制着一只狸猫，
尖耳竖起，前爪落地，姿态机警。
这是西汉狸猫纹漆食盘，
出土于马王堆汉墓，
收藏于湖南博物院。
汉代人吃饭实行分餐制，
一人一套餐具，分案而食。
敞口加平底的食器
放在低矮食案上易招老鼠。
猫能捕鼠护食，
所以在餐盘上画猫，
既是实用考量，也是祥瑞象征。
这件漆食器上的狸猫纹，
是我国所见最早的
猫属动物视觉图像资料之一。
盘底书写的“君幸食”三个字，
意为“请您享用食物”，
是汉代人祝福“吃好喝好”的方式。

“中华第一灯”藏着“黑科技”

通体鎏金的宫女跪坐持灯造型，
是很多文物爱好者熟知的、
被誉为“中华第一灯”的
长信宫灯。
长信宫灯原件藏于河北博物院，
展厅里的这件文物复制品，
依然吸引了不少观众。
宫女宽大的右臂袖管与灯体相连，
灯盘上有可开合的弧形屏板。
因灯身刻有“长信”铭文，
长信宫灯由此得名。
这件宫灯藏着古代的智慧，
油灯燃烧产生的烟尘
顺着宫女袖管进入中空的灯身，
灯座里盛着水，
可沉降烟尘杂质，
这样就不会污染室内空气。
其设计之精巧，
在世界灯具史上
都占有重要地位。

■展期：将持续至12月27日
■地点：路县故城遗址博物馆临时展厅（北京城市副中心路县故城遗址公园内）
■票价：可通过“路县故城遗址公园”公众号购票，全价票20元/人，半价票10元/人，并落实军人、老年人、儿童等群体优待政策，优待票需携带有效证件现场核验。